鸱枭

苏拯的这首诗《鸱枭》描绘了一幅复杂的人性和自然景象的对比，以及对理想社会状态的向往。我们可以分段解析其意思：

1. **乌兔日夜行, 与人运枯荣:** 这句话运用了古代天文学中的“乌兔”来象征太阳和月亮，暗指日月的循环，以及自然界和人类社会的兴衰更替。"与人运枯荣"则表明了这种自然规律与人类社会的发展紧密相连，既有繁荣也有衰落。

2. **为善不常缺, 为恶不常盈:** 这两句强调了善恶行为并非恒定不变，人类的行为有着变化的可能，恶行和善行都不是固定不变的。这反映了作者对人性的复杂性的理解。

3. **天道无阿党, 人心自复倾:**"天道无阿党"意味着自然法则或道德律没有偏袒，一切都有其公正。然而，"人心自复倾"则指出人的内心容易受到私欲的影响而偏离正道，暗示社会道德的复杂性和易变性。

4. **所以多迁变, 宁合天地情:** 这句话总结了上文，指出社会和人性的变化是普遍存在的，作者希望这种变化能够合乎自然法则和道德法则，意味着作者对于社会变迁和道德标准的一致性的追求。

5. **我愿造化手, 莫放狐兔走:**"我愿造化手"表达了作者对能够改变现状、塑造理想社会的渴望。"莫放狐兔走"则形象地指出了希望减少或消除社会中的不公正、欺骗和混乱，就像阻止狐狸和兔子这样的负面力量一样。

6. **恣海产珍奇, 纵地生花柳:** 这两句是作者对理想社会的描述，希望自然能够自由地展现出其丰富的多样性，海洋能够孕育出珍贵的生物，大地能够生长出美丽的花卉和柳树，寓意着自然界的繁荣和美丽。

7. **美者一齐美, 丑者一齐丑:** 在作者的理想中，美丽和丑陋都应该得到一致的认可和尊重，没有优劣之分，强调了道德和审美的平等。

8. **民心归大朴, 战争亦何有:** 最后两句表达了作者对回归原始、纯朴的社会状态的向往，认为在这种状态下，战争和暴力行为将不复存在，社会将实现和谐与和平。

综上所述，这首诗体现了苏拯对于人性、自然与社会的深刻思考，以及对理想社会状态的热切期盼。

这首诗《鸱枭》由宋代诗人苏拯所作，深刻地探讨了天道与人心、善恶之间的关系，以及对于公正与美好的向往。以下是对这首诗的赏析：

1. **对比与类比**：作者通过“乌兔日夜行，与人运枯荣”这句话，将自然界的乌（月亮）和兔（太阳）作为时间与变化的象征，与人类社会的繁荣与衰落相对比，暗示了自然界与人类社会在周期性变化中的相似性。

2. **善恶的无常**：“为善不常缺，为恶不常盈”强调了善恶行为的不确定性，暗示了人性的复杂和变化无常，不能一概而论。

3. **天道与人心**：“天道无阿党，人心自复倾”揭示了天道的公正无私与人心的复杂多变之间的对比。天道代表了一种普遍的、公平的法则，而人心则可能因个体情感、偏见等因素而产生变化。

4. **迁变与和谐**：“所以多迁变，宁合天地情”表达了对世界变迁的理解和对和谐状态的向往。作者认为，虽然世界存在着不断的变迁和不确定性，但追求与自然和谐共处是人类应追求的目标。

5. **美好与公正**：“我愿造化手，莫放狐兔走，恣海产珍奇，纵地生花柳，美者一齐美，丑者一齐丑”这一部分表达了诗人对于公正与美好的强烈渴望。他希望造物主能创造一个世界，其中美与丑并存但统一于整体的和谐之中，没有歧视和不公。

6. **民心与战争**：“民心归大朴，战争亦何有”是诗人的理想愿景，即希望回归到质朴、单纯的人心状态，消除纷争与战争，营造和平共处的世界。

整体而言，苏拯的《鸱枭》诗通过丰富的象征和哲理思考，探讨了自然、社会、人心与理想世界之间的关系，表达了对于公正、和谐、美好的强烈渴望，以及对现实世界中善恶、变化与矛盾的深刻洞察。