三代门。又吟

这首诗的意象丰富，含蓄地表达了作者对于国家治理、政治理念的深刻见解，以及对于贤明君主的渴望。以下是逐段解析：

**东邻不事事西邻,御物卑和物自亲:**
这段话运用了比喻的手法。"东邻"和"西邻"分别象征着国家治理的两种不同方式或不同人。"东邻不事事西邻"表示其中一方对另一方的事务不闻不问，这种行为或许是无为而治的体现，不干涉他人的事情。"御物卑和物自亲"则暗示了一种谦卑、和蔼的态度能够让人感到亲近和认同，这里指的可能是领导者通过展现谦逊、和谐的品质来赢得人民的爱戴和认同。整句话意在说明，一个不干涉他人、谦卑和谐的领导者更容易被人民所接受和支持。

**天下言知天下者,兆人无主属贤人:**
"天下言知天下者"，字面上指那些了解天下事态、治理国家的人。这里的"天下"不仅仅指地理上的天下，更包含了政治、社会、文化等广泛的含义。"兆人无主属贤人"则意味着在这些了解天下的情况下，天下民众找不到合适的领袖或主人，说明当时缺乏一个能够统御四方、引领国家发展的贤明君主。这句话表达了作者对于贤能领导者的极度渴望和期待，同时也暗示了当时社会可能存在着领导力的缺失或政治上的动荡。

整首诗通过对比和象征的手法，强调了谦逊和谐的领导方式与贤明君主对于国家稳定和人民幸福的重要性，寄寓了对理想政治秩序的向往。

周昙的这首《三代门。又吟》通过对“东邻”与“西邻”的对比，以及对天下人对于“贤人”的依赖，表达了一种关于统治者与臣民之间的和谐关系，以及对贤明君主的向往与赞颂。具体赏析如下：

1. **对“东邻”与“西邻”的对比**：“东邻不事事西邻”这一句用对比的手法，描绘了两位邻人的不同行为。没有明确指出东邻与西邻的具体行为，但通过“不事事”和“事”这两个词，可以想象出东邻的懒散或不作为，而西邻则表现出了积极的行为。这种对比暗示了，积极主动的行为会带来更好的结果，或者至少是更受人欢迎的结果。

2. **“御物卑和物自亲”**：这句话强调了统治者对待臣民的态度对关系的重要性。这里的“御物”可以理解为统治者对待事物或臣民的方式，“卑和”则意味着谦逊温和。整个句子表达的是，当统治者以谦卑和和蔼的态度对待臣民时，臣民会自然地感到亲近和忠诚。这种描述体现了儒家思想中关于君主与臣民之间理想关系的追求，即和谐、尊重和信任。

3. **“天下言知天下者”**：这一句指出，了解和治理整个天下的，实际上是广大的人民。这里的“天下”不仅指地理上的广大地域，也象征着整个社会或国家的复杂性与多样性。这句话暗示了人民本身具有对国家治理的洞察力和参与感，意味着真正的“天下者”并不仅仅是单一的君主或统治者，而是全社会的智慧和力量。

4. **“兆人无主属贤人”**：最后一句强调了在没有强有力的君主或领导时，人民通常会寄希望于贤能之人来领导和指引。这里体现了对贤明领袖的期待和依赖，认为在关键时刻，贤能之人的出现能够稳定局势，引领社会走向正确的方向。这不仅是对历史上贤明君主的赞颂，也反映了人民对于理想领导者的一种普遍向往。

整体而言，这首诗通过形象的对比和深入的思考，探讨了统治者与被统治者之间的关系，强调了谦卑、和谐、人民参与和贤能领导的重要性。在古代社会背景下，这种思想既是对传统社会结构的一种理想化描绘，也是对理想政治状态的向往。