春秋战国门。颜回

这首诗通过对周昙的诗歌《春秋战国门·颜回》的逐段解释，展现了一个关于颜回的深刻历史与哲学思考。

### 逐段解释：

**第一句：“三逐乡闾五去君”** - 这句话描绘了颜回一生的流离失所。"乡闾"指的是家乡、社区或地方的管理，"君"在这里通常指的是国君或掌权者。"三逐乡闾五去君"意味着颜回曾经三次被逐出自己的家乡，五次离开自己的君主或权力中心。这一系列的流离失所表明了颜回一生的动荡与不平。

**第二句：“莫知何地可容身”** - 在经历了多次流离之后，颜回面临了一个更深层次的困境——找不到一个可以安心居住、容身之地。这句话不仅反映了他物理意义上的漂泊，更暗含了精神上的孤独与困惑，即在那个时代，他可能找不到与自己价值观相契合的社会环境或政治环境。

**第三句：“杨回不是逢英鉴”** -"英鉴"在这里指的是能识人善举、明辨是非的贤明之士。这句话表达的是，如果颜回在人生的某个阶段遇到了能识人善举的英明之士，他的命运或许会有所不同。"杨回"可能是"颜回"的笔误或特定的指代，暗示着颜回可能在某个时期、某个场合未能遇到能赏识他才能和品德的人。

**第四句：“白首无成一旅人”** - 最后一句总结了颜回一生的境遇。"白首"指年岁已高，"无成"意味着没有实现任何宏愿或理想，"一旅人"则强调了他的漂泊与无根。这句话表达了颜回的一生未能在社会中取得显著成就，尽管他经历了多次努力与挣扎，最终仍然是一个漂泊的旅人。这既是对颜回个人命运的哀叹，也是对那个时代普遍困境的深刻反思。

整首诗通过对颜回一生漂泊不定、未能施展才华的描述，反映了个人命运与时代背景的复杂关系，同时也蕴含了对理想与现实、个人与社会之间冲突的哲学思考。

周昙的这首诗《春秋战国门。颜回》是对春秋战国时期著名学者颜回的一次深入赏析，通过对颜回一生经历和遭遇的描绘，反映了这位儒家圣人的坚韧品格和无奈命运，同时表达了对颜回不幸命运的同情和对当时社会环境的深刻反思。

诗的首句“三逐乡闾五去君”描述了颜回一生遭遇的频繁迁徙和流离失所。这里的“三逐乡闾”可能指的是颜回多次被乡里排斥或不被接纳，“五去君”则可能指的是他五次离开君王的身边，或是被不同君主的疏远或弃用。这样的描绘，凸显了颜回在当时社会环境下的孤立无援和流离状态。

第二句“莫知何地可容身”，反映了颜回在遭遇种种挫折后的无助和迷茫，强调了他无法找到一个适合自己的生存空间。这句话不仅表达了颜回个人命运的坎坷，也揭示了当时社会环境对个体命运的无情限制。

第三句“杨回不是逢英鉴”中的“杨回”可能是作者的笔误，应为“颜回”。这句诗借颜回之名，表达了如果颜回没有遇到明君或英明的赏识者，他可能无法实现自己的理想和抱负，一生都将碌碌无为。这句话中蕴含了对颜回未能在理想的环境下施展才华的惋惜，同时也暗示了当时社会缺乏能够真正理解和赏识人才的环境。

最后一句“白首无成一旅人”总结了颜回一生的结局，用“白首”表示颜回年老时仍未能实现自己的目标，只能成为“一旅人”（即孤独的行路人），表达了对颜回不幸命运的深深同情。这句话强调了颜回晚年的孤独与遗憾，也反映了诗人对社会对人才价值的忽视和不公的批判。

整体来看，这首诗通过颜回的遭遇，不仅展现了这位儒家圣人的个人命运，也深刻地揭示了春秋战国时期社会环境的复杂和不公平。诗中蕴含的深刻反思，不仅表达了对颜回个人命运的同情，也对当时社会的批判，激发了人们对公正和平等的追求。