春秋战国门。郑相

周昙的《春秋战国门。郑相》是一首对郑国宰相子产的评价诗。从这首诗的逐段解释中，我们可以看出诗人对子产的肯定和对其他人物行为的批评。以下是对每一句话的详细解释：

1. **一言能使定安危,安己危人是所宜:** 这句诗赞扬子产以一句话就稳定了国家的安危，同时强调在维护自己国家的利益时，也考虑他国的利益，这是值得推崇的做法。子产在外交策略上采取了智慧与平衡，不仅维护了郑国的稳定，也为周边国家的关系做出了贡献。

2. **仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为:** 这句诗表达了对那些不考虑仁义道德、背弃恩情、丧失品德行为的批评。这里的“垂教化”指的是传布道德教化，而“背恩亡德”则指的是忘记恩情、丧失品德。诗人认为真正的“儒”应该是仁义为先，忠诚守信，而不是忽视这些基本道德准则的行为。

综合来看，这首诗主要通过对比，赞扬了郑相子产在国家治理和外交策略上的智慧与仁义，批评了那些不考虑国家与他人利益、背弃恩情、丧失品德的行为。周昙在诗中表达了对仁义道德的重视，以及对忠诚与智慧在政治领袖中的重要性的强调。

周昙的这首诗《春秋战国门·郑相》通过对历史人物的描绘和反思，展示了对仁义、忠诚、背弃恩德等道德观念的深刻探讨。诗中的形象描绘和议论，既能激发读者的历史思考，也传递了对人物行为的道德评价。以下是对这首诗的赏析：

1. **核心主题**：诗的主题聚焦于郑相这一历史人物在历史决策中的作用，以及由此引发的道德与政治的深刻反思。通过“一言能使定安危”这句话，诗人强调了个人话语力量在国家稳定与危机中的关键性，暗示了领导者的决策对国家命运的深远影响。

2. **道德考量**：“安己危人是所宜”，这一表述蕴含了对郑相在面对个人安全与他人危机时所作选择的道德评价。这句话暗示郑相在处理个人与他人的利益时，选择了确保自己的安全，而可能忽视了他人的危险。这反映出诗人在探讨道德选择时，既考虑了个人的生存与利益，也关注到了对他人的责任与关怀。

3. **批判与反思**：“仁义不思垂教化”，表明诗人对郑相在处理国家与道德责任上缺乏深思熟虑，未能留下正面的道德示范，对此表示了批判。这一句反映了诗人对国家领导人在道德行为和历史传承上的期望，即领导人物应当是道德和智慧的典范，不仅为国家带来稳定，也为后世留下宝贵的教化。

4. **最后的质疑**：“背恩亡德岂儒为”，这句直接表达了对郑相背弃恩德、失去道德的质疑，对“儒”这一道德理想与实践标准的质疑。诗人通过这一质疑，不仅对郑相的行为提出批评，也对整个社会道德体系的缺失和价值观的错位提出了反思。这种质疑触及了儒家思想的核心，即个人应当通过学习和实践道德规范来实现自我完善，同时为社会带来正面影响。

综上所述，这首诗通过对郑相这一历史人物的描绘和评价，深入探讨了在个人选择、道德责任、历史影响等方面的问题，展现了周昙对于历史人物行为与道德价值观的深刻思考。