春秋战国门。屈原

周昙的《春秋战国门·屈原》这一首诗，是对战国时期伟大诗人屈原人生经历和精神境界的赞美与感慨，尤其侧重于屈原在政治、道德和自然景观中的追求与自我放逐。以下是逐段解释：

**首句“西子能令转嫁吴”**：引用了中国历史上的美女西施的故事。西施是越国的美女，曾被越王勾践用作外交手段，帮助其与吴国交涉。诗句借用西施的故事，寓意屈原，这位道德高尚、才华横溢的诗人，最终因为被楚怀王的信任和宠爱，引致了政治上的倾轧和流放，正如西施改变了吴国的命运一般，屈原也因楚国政局的变化而被流放。

**“会稽知尔啄姑苏”**：这里的“会稽”与“姑苏”分别指代吴国的首都。诗句通过会稽与姑苏的对比，暗示屈原虽然在吴国经历了流放的艰难时光，但他的心志与才华却并未被磨灭，反而在他的道德追求和对自然的深刻理解中得到升华。这里“知尔啄”可以理解为理解并接纳了屈原的智慧与才华。

**“迹高尘外功成处”**：这句话进一步强调了屈原的道德和精神高度。虽然屈原则“迹”（痕迹，指具体的行为或成就）在外，与尘世中的功名利禄保持着距离，但他“功成”的地方，即在道德与精神的追求上达到了至高的境界。这里的“功成”不仅指个人的成就，更强调了他对道德、对真理的追求和贡献。

**“一叶翩翩在五湖”**：这是全诗的总结，描绘了屈原流放后的归隐生活。诗人以“一叶”（一片树叶）比喻屈原在流放后的孤独与自由，与“翩翩”（轻快自在的样子）相配，展现了屈原在五湖（古代中国有“五湖四海”的说法，这里指广阔天地）中自由自在、超然物外的生活状态。这句话通过自然的意象，表达了屈原虽身在流放，却心灵自由，找到了自己的精神家园。

综上所述，这首诗通过对屈原人生境遇的描述和隐喻，赞颂了他高尚的道德追求、坚韧的精神力量以及对自然与宇宙的深刻理解。

周昙的《春秋战国门·屈原》通过历史人物屈原的生平与结局，巧妙地融入了深邃的人生哲理与历史洞察，展现了一种超然脱俗的人生境界。诗中以西施和会稽山为引子，借助对历史事件的解读，表达了对屈原复杂命运的深刻思考。

首先，诗的前两句“西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏”用了一个巧妙的比喻。这里“西子”代指美人西施，传说中，西施作为美女被转嫁到吴国，引发了夫差的沉迷，导致了吴国的灭亡。而“会稽”则是屈原的出生地，这里的“知尔啄姑苏”是说会稽山如同见证了屈原的才华和命运一般，深明大义。通过这个比喻，诗人表达了对屈原高洁品质和才华的赞美，同时也暗示了屈原最终的选择与西施有着某种共鸣——两者都为了某种更大的利益（国家或理想）做出了牺牲。

接着，“迹高尘外功成处”这句进一步揭示了屈原的不凡之处。这里的“迹高尘外”指屈原高洁的品质和深远的影响力超出了尘世的束缚，“功成”则指屈原虽然在生前经历了政治的挫败和被流放，但他的精神和作品对后世产生了深远的影响。这句话赞颂了屈原不仅在政治上有所作为，更在文化上留下了不朽的印记。

最后，“一叶翩翩在五湖”以比喻的手法描绘了屈原最终选择自沉汨罗江的情景。这里，“一叶”象征了屈原飘零不定的一生，而“在五湖”则暗示了他的理想与现实的矛盾，以及对自由和真理的不懈追求。这一句既是对屈原命运的感慨，也是对其精神的致敬——即使面对生活的艰难和不公，屈原依然保持着对理想的坚持，最终以自己的方式追求了精神的自由。

综上所述，周昙的《春秋战国门·屈原》通过历史的寓言，展现了对屈原复杂而深刻的人生命运的洞察，既赞美了他高洁的品质和伟大的精神，也对他的命运和选择表示了深深的敬意。这首诗不仅是一首对历史人物的评价，更是一曲对理想与坚持的颂歌。