寄江州萧给事

《寄江州萧给事》这首诗由宋代文学家徐铉所作，表达了作者的内心情感和对于生活的态度。我们可以从以下几个方面来逐段解释：

1. **性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴**：这首诗开篇即描绘了作者的性情与生活方式。他自认为性情慵懒，百事无能，但为了参加朝会（朝参），不得不早起。这体现了他对日常事务的敷衍和无奈，以及不得不履行的职责。

2. **圣主优容恩未答,丹经疏阔病相陵**：圣主即皇帝，这一句表达了作者在得到君主的宽容与恩惠后，却没有做出相应的回报，这可能指作者在政治或道德上没有很好地履行自己的职责，内心感到愧疚。丹经疏阔可能是指他未能精研道术或学问，而疾病则可能加剧了他内心的痛苦与不满。

3. **脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯**：这一段进一步表达了作者的健康问题和生活中的烦恼。他的脾脏因某种原因受伤，看到客人来访时会特别愁苦，可能是因为不想招待客人，或者是因为自己的身体状态不适宜招待。他看书时视力模糊，这不仅影响了他的阅读，也使他感到愧对光明（灯）的照耀，可能意味着他对自己未能充分利用光线进行阅读而感到内疚。

4. **进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾**：这句表达了作者在政治或事业上进退维谷的状态。他不知道是该前进还是后退，表现出了在复杂社会环境中无所适从的迷茫。同时，他也对自己的生活规划感到可怜，仿佛是在虚度光阴。

5. **人间多事本难论,况是人间懒慢人**：这一段表达了作者对于人生的无奈和对自身懒惰的自我反思。他认为人世间的事务往往复杂难辨，而他作为一个懒散的人，更难以作出恰当的判断和抉择。

6. **不解养生何怪病,已能知命敢辞贫**：作者认为自己不懂得养生之道，因而常常生病，这是理所应当的。但他已经明白了生命的道理，敢于接受贫穷的生活状态，表现出了对生活的豁达态度。

7. **向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津**：作者感叹自己的言论或行为似乎总是徒劳无功，即使是向空气（虚空）表达自己的不满或诉求，也很难得到回应。他对世上的纷扰和复杂感到厌倦，表示不再试图去理解或参与其中。

8. **金马门前君识否,东方曼倩是前身**：最后，作者以一种诙谐和自嘲的方式，将自己比作东汉的文学家东方朔（曼倩），暗示自己虽然没有东方朔的才华，但也有一定的自知之明，知道自己在政治或文坛上的地位和影响可能微不足道。

总的来说，这首诗通过细腻的情感描绘和哲理思考，展现了作者对于自身生活状态、社会环境和个人命运的深刻反思和自我认同。

徐铉的《寄江州萧给事》是一首蕴含丰富情感和个人哲思的诗。从诗的标题“寄江州萧给事”可以看出，这是一首作者写给在江州的萧给事的信件形式的诗歌。徐铉以坦诚和谦逊的态度表达了自己对萧给事的思念之情，并通过诗歌反思了自身的生活状态和人生观。

首句“性灵慵懒百无能”表达了作者对自己性情和能力的自嘲，展现出一种自省的态度。接着，“唯被朝参遣夙兴”揭示了作者作为官员生活的规律和压力，每天需要早起参加朝会。这种生活模式可能使他在精神上感到疲惫，与“性灵慵懒”相呼应。

“圣主优容恩未答”表明了作者对君王恩赐的感激之情，以及自己未能回报这种恩德的遗憾。这反映了诗人对道德和社会责任的重视，同时也流露出一种无奈和自责。

接下来，“丹经疏阔病相陵”暗示作者在健康方面遇到了困扰，可能是因为过于劳累或忧虑。“脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯”则更具体地描述了病痛对日常生活的影响，对客人的应酬中显得忧愁，看书时因视力不佳而感到愧疚。

“进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾”表达了作者对于个人生活道路选择的困惑和无奈。他似乎在官场与个人兴趣和健康之间挣扎，对于是继续追求仕途还是选择退一步有着矛盾的心态。

“人间多事本难论，况是人间懒慢人，不解养生何怪病，已能知命敢辞贫，向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津”这些诗句表达了诗人对于生活、健康和人生哲学的深刻思考。他认为人生充满了难以言说的复杂性和困难，作为一个懒散的人，他对于养生的无知导致了身体的疾病。他接受了生活的必然性，不畏惧贫困，选择了一种对自我认知的清醒和对社会规则的疏离态度，表现了一种超脱世俗、追求内心平静的生活哲学。

最后，“金马门前君识否，东方曼倩是前身”则是对江州萧给事的直接呼唤，同时也是诗人对自己身份和传承的一种暗示，引用了汉朝文学家东方朔的故事，表达了诗人希望自己能够得到萧给事的理解和共鸣。

综上所述，徐铉的这首诗深刻反映了个人在社会压力、健康困扰、人生选择和人生哲学等方面的内心世界，展现了诗人坦诚、自省和超脱的个性特点。