康录事宅送僧联句

这首《康录事宅送僧联句》是唐代诗人皎然与韩章、杨秦卿、仲文（失姓）四人同在康录事宅为僧人送行时所作的四言联句诗。这组联句诗既描绘了康录事宅的环境之美，也表达了对僧人的修行和对道行的追崇。下面逐段解释各句的意思：

1. **后园堪寄赏,日日对春风,客位繁阴下,公墙细柳中,**
这两句描绘了康录事宅后园的春日景象。后园是赏景的好地方，每天都与和煦的春风相伴。园中客位被茂密的树阴所覆盖，而围墙之内细柳依依，给整个场景增添了一丝宁静与生机。

2. **坐看青嶂远,心与白云同,**
这两句表达了坐在园中远眺青翠山峦的感受，内心仿佛与飘渺的白云融合在一起，表现了诗人和僧人们超脱世俗、追求精神自由的心境。

3. **林暗花烟入,池深远水通,**
描述了林中暗处，花香与烟雾混杂在一起的景象，池塘深邃，水道通达，暗示了隐秘而又宽广的世界。

4. **井桃新长蕊,栏药未成丛,**
这两句描绘了井边新长出的桃树，还未成花，栏杆周围的草药也尚未形成密集的丛生状态。展现了生机勃勃的自然景象，同时也暗喻了成长与变化的过程。

5. **松竹宜禅客,山泉入谢公,**
这两句提到松竹是适合修行者的环境，而山泉则能让人联想到东晋文学家谢灵运，隐喻了修道之人与自然和谐相处的境界。

6. **砌香翻芍药,檐静倚梧桐,**
描述了园中砌石上的芍药香气四溢，檐下静倚的梧桐树显得格外宁静。这里用芍药的香气和梧桐的静谧，营造出一种清新脱俗、宁静致远的氛围。

7. **外虑宜帘卷,忘情与道空,**
这两句指出了在外部纷扰的世界中，拉开帘子以表达内心的平静与对外部事物的超然态度，忘却尘世的烦恼，与道家的清静无为理念相契合。

8. **楚僧招惠远,蜀客挹扬雄,**
这两句提及了古代楚地的僧人邀请惠远和尚，以及蜀地的客人（扬雄是汉代的文学家，这里可能作为隐喻）的礼遇。通过历史人物的引用，表达了对僧人和文人精神追求的尊敬。

9. **便寄柴桑隐,何劳访剡东,**
这两句提到僧人可以像陶渊明一样隐居于柴桑，无需去遥远的剡东访求隐居之地，暗示了僧人已经在康录事宅找到了理想的隐居之所，可以安心修行。

这首联句诗不仅展现了康录事宅的自然美景，也蕴含了深厚的精神追求和对僧人生活状态的赞美，体现了唐代文人对自然与道家思想的向往和推崇。

《康录事宅送僧联句》一诗，为唐代皎然先生所作，以康录事的宅邸为背景，描绘了一幅宁静而和谐的场景，同时表达了诗人对僧人高洁品格的赞颂以及对自然之美的向往。以下是对此诗的赏析：

### 背景设定

诗的背景设定在康录事的宅邸，通过邀请僧人的活动，营造出一种文化雅集的氛围。这样的场景设定，本身就带有浓郁的文化气息，为后续的诗句创作提供了丰富的想象空间和情感基础。

### 描述与情感表达

1. **自然美景的描绘**：“后园堪寄赏, 日日对春风, 客位繁阴下, 公墙细柳中。”通过描述后花园中每日与春风相伴、客位隐蔽在繁密的树荫下、围墙间细柳摇曳的景象，展现了诗人的细腻观察力与对自然之美的细腻感受，同时也暗示了康宅的环境优雅和宁静。

2. **内心与自然的和谐**：“坐看青嶂远, 心与白云同。”“青嶂远”既指眼前的山峦，也象征着内心的远方。与“心与白云同”相呼应，表达了诗人追求内心与自然和谐一致、超脱尘世的心境，反映了对宁静与自由的向往。

3. **生活细节的捕捉**：“林暗花烟入, 池深远水通。”通过描绘暗影中的花朵和深邃的水流，不仅体现了自然景观的生动与丰富，也隐喻了诗人在日常生活中对美好事物的敏锐感知，以及对生活细节的珍惜和欣赏。

4. **与僧人的对话与互动**：通过“松竹宜禅客, 山泉入谢公”等诗句，将僧人引入诗境，体现了对僧人智慧与修行的尊重，同时也反映了诗人在面对僧人时的崇敬之情。

5. **对生活与道的思考**：“外虑宜帘卷, 忘情与道空。”“外虑”意味着对外部世界、世俗杂念的放下，“帘卷”则象征着内心的清洁与开启，表达出诗人追求内心平静与道之空寂的哲思。

### 总结

《康录事宅送僧联句》以康录事的宅邸为舞台，通过细腻的自然描写、高远的心境表达、生活细节的捕捉，以及对僧人智慧的礼赞，展现了唐代文人雅集的情趣与追求，以及对和谐、自然、内心的向往。诗作通过联句的方式，不仅增进了诗人与僧人之间的情感交流，也传递出了一种超越物质、追求精神自由的文化精神。