zèng guī fēng chán shī ( yī zuò jì guī fēng zōng mì shī )
赠圭峰禅师(一作寄圭峰宗密师)
cóng shuí dé fǎ yìn bù lí shàng fāng chuán |
从谁得法印 不离上方传 |
xī qìng chéng shuāng xià hán fáng zhú yuè yuán |
夕磬城霜下 寒房竹月圆 |
yān cán shuāi mù pàn kè zhù jī yún biān |
烟残衰木畔 客住积云边 |
wèi yǐn cāng zhōu qù shí lái yú cǐ chán |
未隐沧洲去 时来于此禅 |
《赠圭峰禅师(一作寄圭峰宗密师)》古诗词释义:
《赠圭峰禅师》这首诗表达对圭峰禅师的敬仰与向往,以及对禅学的追求和理解。下面对每句诗的含义进行解释:
1."从谁得法印,不离上方传,":诗人首先询问从哪位禅师处得到了佛法的印证,暗示禅师的教导不离正道,来自高层的指导和传承。这里的“上方”可能指代高深的佛法或者禅师所在的地方。
2."夕磬城霜下,寒房竹月圆,":描述了禅师居住环境的清幽与静谧。夕阳的钟声伴随着城市的霜冻,禅房在寒冷的夜晚中竹影摇曳,月亮正好映照在竹林之上,营造出一种超脱尘世的氛围。
3."烟残衰木畔,客住积云边,":进一步描绘禅师所处环境的荒凉与神秘。烟雾缭绕在衰败的树木旁,禅师的客舍位于积聚的云边,暗示着禅师的生活远离尘嚣,隐匿于自然之中,与世隔绝。
4."未隐沧洲去,时来于此禅,":这里表达了诗人对禅师的尊敬和向往,同时也透露出一种内心的挣扎和自我反思。虽然诗人并未选择隐居沧海(一种隐逸生活的象征),但他时常来到禅师这里,寻求心灵的平静与智慧的启迪。这句诗展现出诗人既渴望追求内心的宁静与真理,又不愿完全脱离世俗生活的复杂与纷扰。
综上所述,这首诗通过对圭峰禅师生活环境的描绘,表达了对禅学的深刻理解与对禅师的敬仰之情,同时也反映了诗人个人内心的挣扎和对理想生活状态的追求。
《赠圭峰禅师(一作寄圭峰宗密师)》古诗词赏析:
这首《赠圭峰禅师》或《寄圭峰宗密师》的诗句,充满了禅意,是对于一位高僧的赞颂与赠言。在这首诗中,作者无可,运用了丰富的意象与象征手法,描绘了禅师的生活环境与精神世界,同时也表达了对禅师修行之路与智慧的崇敬。下面是对这首诗的逐句赏析:
1. **从谁得法印,不离上方传**:这一句开篇即表明了禅师的修为与传承的源头。"法印"通常指佛教中传承智慧与佛法的标志,意味着禅师从某位高僧或传承者那里得到了佛法的精髓,且这种传承并非偶然,而是在高层、在精神的高处得以延续。
2. **夕磬城霜下,寒房竹月圆**:描绘了禅师日常生活的场景,选择的意象“夕磬”(傍晚的钟声)、“霜下”(霜冻的大地)、“寒房”(清冷的住所)和“竹月圆”(月亮映照在竹林中),共同营造了一种清冷、宁静而庄严的氛围,体现了禅师生活中的禅定与与世隔绝的修行状态。
3. **烟残衰木畔,客住积云边**:这两句进一步描写了禅师所在的环境,用“烟残”(烟雾渐散)与“衰木”(枯萎的树木)暗示时间的流逝与自然界的更替,与“客住”(远方的访客)、“积云”(积聚的云层)相结合,象征了禅师的修行之路孤独而深远,同时在宁静中蕴含着宇宙与人生的深刻哲思。
4. **未隐沧洲去,时来于此禅**:最后两句表达了禅师尚未离去,仍在此地修行的意愿,同时也对读者发出了邀请,暗示无论外界如何变化,总有心灵的归宿。"未隐沧洲去"(还未隐退至水边的隐居之地)体现了禅师对于世事的淡然与对于修行的坚守,"时来于此禅"(适时在这里静心修行)则强调了时机与环境对于修行的重要性。
整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的意象,构建了一个宁静、深远、充满禅意的世界,体现了对禅师修行精神的深刻理解和崇敬。它不仅是一首对禅师的赞歌,也是对人生、自然与宇宙之间关系的哲思,鼓励读者在忙碌与喧嚣中寻找到内心的宁静与平和。