chūn rì sòng lì chǔ shì guī lóng shān
春日送丽处士归龙山
| xiāng huā huái dào lǚ jīn xì lì shuāng tóng |
| 香花怀道侣 巾舄立双童 |
| jiě yìn yuān hóng nèi chōu háo shuǐ shí zhōng |
| 解印鸳鸿内 抽毫水石中 |
| lǚ wēn xíng shāo dì yī chì dòng xiá fēng |
| 履温行烧地 衣赤动霞风 |
| yòu shì cháo tiān qù zhū sēng bù kě tóng |
| 又似朝天去 诸僧不可同 |
| guān cí zhōng mì fǔ shū fàng yě mí qí |
| 官辞中秘府 疏放野麋齐 |
| yǎn yǎng qīng xiāo jìn dēng lín bái rì dī |
| 偃仰青霄近 登临白日低 |
| zhé yāo kuī rǔ dòu dìng zú shè bīng xī |
| 折腰窥乳窦 定足涉冰溪 |
| rǎn hàn huī lán cuì sēng míng jǐ chù tí |
| 染翰挥岚翠 僧名几处题 |
| zàn shōu dān bì jì dú wǎng luàn shān jū |
| 暂收丹陛迹 独往乱山居 |
| rù xuě zhī rén yuǎn mián yún jué sú xū |
| 入雪知人远 眠云觉俗虚 |
| zú chuí yán dǐng shí yīng zhuó dòng zhōng qú |
| 足垂岩顶石 缨濯洞中渠 |
| zhī jiàn sēng chóu dá xīn guī jué hè shū |
| 只见僧酬答 新归绝壑书 |
《春日送丽处士归龙山》古诗词释义：
这首诗《春日送丽处士归龙山》描绘了春天里送一位道侣，即所谓的“丽处士”回龙山的场景，充满了对自然和道家生活方式的赞美。以下是对这首诗各段落的逐段解释：
### 首段：香花怀道侣,巾舄立双童
诗的开篇描绘了春天的美景与人物的装扮。"香花怀道侣"意味着道侣身怀道家的气质，周围环绕着散发着香气的花朵，这是一种对道家精神和自然和谐的象征。"巾舄立双童"则描述了道侣身旁站立着两位童子，他们身穿白色的头巾和鞋子，这是道家修炼者常用的装束，体现了简朴与虔诚。
### 中段：解印鸳鸿内,抽毫水石中
这一段进一步描述了道侣的生活方式。"解印鸳鸿内"可能隐喻为从尘世的束缚中解脱出来，相当于放下官职，跳出世俗的框架，追求更自由的精神生活。"抽毫水石中"则描绘了道侣在山水之间创作或思考，利用自然界的元素激发灵感，强调了与自然的深度连接和精神的自由。
### 下段：履温行烧地,衣赤动霞风
这一段继续展现道侣与自然的和谐。"履温行烧地"暗示着道侣在温暖的地面上行走，可能象征着对自然环境的亲近与适应，即使是在可能有热气或地火的地方也能自在。"衣赤动霞风"描绘了道侣穿着红色的衣物，在霞光的映照下，衣袖轻轻舞动，象征着道侣在自然界的自由与超然。
### 后段：又似朝天去,诸僧不可同
这一段表达了对道侣远离尘世、追求精神高远的赞美。"又似朝天去"可能指的是道侣仿佛朝着更高的精神境界或理想追求迈进。"诸僧不可同"则表示，他的追求和精神境界超出了其他僧人的范围，体现了他对道家精神的独到理解和实践。
### 结尾：官辞中秘府,疏放野麋齐
诗的结尾段强调了道侣与官场的决裂，选择了一种更加自由和自然的生活方式。"官辞中秘府"表示道侣辞去了官职，离开了权力中心，体现了对传统制度的不满或追求更高的精神自由。"疏放野麋齐"则意味着与自然界的动物，如野鹿等，一同生活，象征着与自然的完全融合和放逐世俗的束缚。
整体来看，这首诗通过对道侣生活场景的描绘，赞美了道家追求自然和谐、精神自由的生活方式，以及与自然界的深刻连接，体现了对超脱尘世、追求精神高远的向往。
《春日送丽处士归龙山》古诗词赏析：
《春日送丽处士归龙山》是无可的一首诗，通过这首诗，我们可以深入地理解作者对隐逸生活的向往和对自然美景的热爱。以下是对这首诗的赏析：
1. **开篇的意境**：首句“香花怀道侣,巾舄立双童”，以“香花”点明春日的气息，暗示着一种超凡脱俗的氛围，而“道侣”与“双童”则暗示了诗中人物的高洁与自由。这种开篇营造出了一种与世隔绝、超然物外的意境，为全诗奠定了基调。
2. **人物形象**：通过“解印鸳鸿内，抽毫水石中”这两句，作者描绘了一位脱去官职束缚、在自然中自由挥洒的隐士形象，展现了其对自由生活的追求和对自然美的热爱。这里的“鸳鸿内”暗示了官场的束缚，“水石中”则代表着自由与自然的融合。
3. **自然风光的描绘**：“履温行烧地，衣赤动霞风”，以温润的土地和飘动的霞风，渲染了龙山春天的温暖与生机。这不仅展现了自然风光的美丽，也暗含了诗人对自然与内心的和谐统一的向往。
4. **行踪与情感**：从“朝天去”到“乱山居”，诗中人物的行踪变化，从山高水远到归隐山林，表现了从尘世到自然的转变，体现了诗人的隐逸理想和对精神自由的追求。这种情感变化，也是对生活状态由繁忙到宁静、由束缚到自由的深刻反思。
5. **诗歌的结尾**：“只见僧酬答，新归绝壑书”，以僧侣的问答收尾，暗示了隐士与自然、与僧侣之间精神上的交流与共鸣。这不仅是对归隐生活的肯定，也是对内心世界的一种精神寄托。
总的来说，这首诗通过细腻的笔触，描绘了一位隐士春日归山的历程，展现了其对自然美的热爱、对自由生活的向往，以及与自然、僧侣之间精神上的深刻交流。全诗意境深远，情感真挚，展现出无可对于隐逸生活的深刻理解和独到见解。
