白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人

这首诗《白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人》由唐代诗人皎然所作，主要讲述了诗人寻找杼山禅师的历程，并在途中偶遇崔子向和何山道上人，共同回忆和颂扬了禅师的高风亮节。下面逐段解释诗中每一句的含义：

1. **迟迟云鹤意,奋翅知有期**：这句诗表达了云鹤翱翔天际，虽然行动迟缓，但翅膀的每一次振翅都预示着即将到来的飞翔，象征着禅师的高尚志向和坚定不移的修行之路。

2. **三秉纲纪局,累登清白资**：这里提到禅师三次承担重要的责任或职位（三秉纲纪局），积累了清廉正直的声誉（累登清白资），赞扬了禅师不仅在个人修为上保持高洁，而且在社会角色中也表现出了极高的道德水平。

3. **应怀青塘居,蕙草没前墀**：这句诗描绘了禅师可能曾经居住在青塘边，青草茂盛，充满了自然的气息。这里的蕙草可能象征着禅师的品格与智慧，随着时间的流逝，草木深埋，但禅师的高尚品质永存。

4. **旧月照秋水,废田留故陂**：诗人用旧月照映秋水的景象，寓意禅师的智慧和道德如同恒久的月光，照亮人们的心灵；而废弃的田地和池塘象征着禅师曾努力改造过的、如今可能衰败的领域，但其中蕴含的改造力量与希望依旧存在。

5. **至今高风在,为君吹桂枝**：这句诗赞美禅师的高尚风范至今仍然存在，并如同桂树般，散发着香气。桂树在中国文化中常象征着高洁、美好和持久的友谊，这里表示禅师的美德和影响将持续影响后世。

6. **昨逢洞庭客,果得故人诗**：诗人昨日在洞庭湖畔遇到了一位客人，从这位客人处得知了故人（可能指杼山禅师）的诗作。这句诗反映了诗人对于禅师智慧与作品的敬仰与向往。

7. **何异王内史,来招道林师**：这句诗将诗人自己与王内史（王褒）相比较，王内史曾邀请道林寺的禅师来传教。诗人认为自己对于寻找并颂扬杼山禅师的努力，与王内史的行动有异曲同工之妙，都体现了对禅学和高僧的敬仰之情。

8. **欲携山侣出,难与白云辞**：最后，诗人表达了希望与山中的伙伴一同出山，但却难以与这如白云般轻盈、自由的美好自然景观分离。这句诗暗示了诗人内心对自然和禅学的深刻情感，以及对自由与宁静生活的向往。

整首诗通过细腻的描绘和深沉的感慨，展现了诗人对杼山禅师及其精神的深深敬仰，以及对自然和禅学的深切领悟。

这首诗名为《白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人》，是由唐代诗人皎然所作。诗中的意境深远，情感真挚，通过对白云上人精舍的探访和对旧友的思念，展现了一种追求内心清净、超然物外的生活态度。以下是对这首诗的赏析：

1. **首四句**：“迟迟云鹤意，奋翅知有期，三秉纲纪局，累登清白资”，诗的开头描绘了云鹤缓缓飞行的景象，寓意着诗人对宁静、高远生活的向往和追求。其中“三秉纲纪局，累登清白资”则暗示了诗人过去可能在政治上有过卓越的成就，但此刻更倾向于远离尘嚣，追求内心世界的纯净。

2. **中四句**：“应怀青塘居，蕙草没前墀，旧月照秋水，废田留故陂”，这几句话通过自然景物的描绘，营造了一种时间流逝、物是人非的意境。青塘、蕙草、旧月、秋水、废田等意象，象征着时光的流转和物态的变化，同时也反映了诗人对过去美好时光的怀念。

3. **后四句**：“至今高风在，为君吹桂枝，昨逢洞庭客，果得故人诗，何异王内史，来招道林师，欲携山侣出，难与白云辞”，这部分诗表达了诗人对友人的思念和对美好友情的珍惜。通过“高风在”、“故人诗”、“洞庭客”等词汇，展现了诗人与友人之间深厚的情感联系。同时，诗人也表达了自己难以割舍的对山中生活的留恋，以及与白云共处的自由和超脱。

整体而言，这首诗通过细腻的自然描绘和深情的友情表达，展现了诗人对超然物外、追求内心纯净生活的向往。诗中既有对过去的回忆，也有对未来的展望，展现了唐代文人士大夫独特的精神风貌。