jīn shàng chū dēng jí suì sòng huáng fǔ xiào lián fù xuǎn ( xiào lián jí gù dài fū zhī zi )
今上初登极岁送皇甫孝廉赴选(孝廉即故大夫之子)
zhū hóu chóng lǔ xué gāo yàn rì chéng qún |
诸侯崇鲁学 羔雁日成群 |
wài shǐ kān xīn yùn zhōng láng dìng gǔ wén |
外史刊新韵 中郎定古文 |
jīng huá jiān bǎi shì jiān sù bèi sān fén |
菁华兼百氏 缣素备三坟 |
guó yǔ sī kāi wù wáng yán yù zhì jūn |
国语思开物 王言欲致君 |
yán jīng yè yǐ jiù huān yàn xī yīng fèn |
研精业已就 欢宴惜应分 |
dú wàng xī shān qù jiāng shēn jì bái yún |
独望西山去 将身寄白云 |
《今上初登极岁送皇甫孝廉赴选(孝廉即故大夫之子)》古诗词释义:
这首诗《今上初登极岁送皇甫孝廉赴选》由唐代诗人皎然创作,表达了一位文学士对于即将离别时的心情以及对朋友未来仕途的祝福。全诗共分九段,逐段解释如下:
1. **诸侯崇鲁学, 羔雁日成群**:这句话指的是诸侯们尊重并推崇孔子的学术,使学习的风气如羔雁一般日益兴盛。这里的“羔雁”不仅比喻学习者众多,还暗含礼遇之意。
2. **外史刊新韵, 中郎定古文**:这句话赞扬了文学士们努力撰写新的文学作品和整理古文,体现了他们对文学事业的贡献与探索。外史刊新韵意味着创作新文学作品,中郎定古文则表示对古籍的深入研究与校订。
3. **菁华兼百氏, 缣素备三坟**:这句话称赞文学士们的学问广泛,不仅涵盖儒家(百氏),还包括其他多种学说,他们的笔墨如白绢一般珍贵,记录着古圣先贤的智慧(三坟,指的是古代文献的汇集)。这里体现出对学问广泛性的推崇。
4. **国语思开物, 王言欲致君**:这句话表达了文学士们希望通过自己的语言与学问,为国家的繁荣与发展提出见解,希望君主能采纳他们的建议,使国家强盛,人民受益。
5. **研精业已就, 欢宴惜应分**:这句话提到,文学士们已经深入研究,他们的学术成果已经完成,但是在即将分别之际,心中难免充满不舍,于是以欢宴来表达离别前的喜悦与对未来的期待。
6. **独望西山去, 将身寄白云**:这最后一段表达了文学士对朋友的祝福和期待。面对即将到来的离别,他独自望向西山,寄希望于未来,期待朋友能像白云一般自由自在,不论前路如何,都能保持自己的独立和高洁。
整首诗以送别为主题,充满了对朋友才华的认可、对文学追求的崇敬,以及对未来的美好祝愿,同时流露出淡淡的离愁别绪。
《今上初登极岁送皇甫孝廉赴选(孝廉即故大夫之子)》古诗词赏析:
这首诗《今上初登极岁送皇甫孝廉赴选》由唐代诗人皎然创作,是一首送别诗,同时也蕴含了对皇甫孝廉的厚望与激励。诗的结构严谨,情感真挚,展现出对人才的尊敬与对国家未来的期待。以下是对这首诗的赏析:
1. **开篇描绘了儒学的盛况**:“诸侯崇鲁学, 羔雁日成群。”这里用“诸侯崇鲁学”表达国家重视教育,儒家学说的传播。鲁学,即儒家经典之一的《春秋》,这里是泛指儒家教育。每日的“羔雁”象征着学子们勤奋学习的场景,与“成群”一起描绘出教育普及、人才辈出的盛况。
2. **历代学人的传承与贡献**:“外史刊新韵, 中郎定古文, 菁华兼百氏, 缣素备三坟。”这里提及历史上的学者,包括外史、中郎等,他们对学术的贡献和积累。其中,“新韵”、“古文”、“菁华”、“百氏”、“三坟”等词,分别指代学术的创新、经典的凝练、多元文化的整合与历史文献的丰富。通过这些词句,诗人表达了对学识传承与创新的重视。
3. **对国家语言与言论的期望**:“国语思开物, 王言欲致君。”这句诗寄寓了对语言和政策的重视,希望国家的语言能够推动社会的开化,王言能够引导君主治国理政,达到治理国家的理想状态。
4. **对人才的努力与成就是肯定的**:“研精业已就, 欢宴惜应分。”诗人对皇甫孝廉的努力和成就表示肯定,同时表达了对即将分别的不舍,以及对他在未来学业与仕途上的美好祝愿。
5. **送别的深情与对未来的期待**:“独望西山去, 将身寄白云。”通过描绘送别之人的孤独背影和归隐的意象,表达出对朋友的深厚情感和对远方的无限想象。同时,这里的“白云”可能象征着自由、理想与未来的无限可能。
总体而言,这首诗不仅展现了对皇甫孝廉个人才华与品德的赞扬,也寄寓了对国家文化传承、学术创新、语言政策以及人才发展的深刻期待,充满了对未来的乐观与对个人成长的期待。