送禀上人游越

这首诗《送禀上人游越》由唐代诗人皎然创作，表达了对一位名叫禀上人的僧人游历越州（古时的一个地区，大致位于现在的浙江省）的送别之情和对其旅途的祝愿。以下是对这首诗每一句的解释：

1. **童年随法侣, 家世本儒流**：禀上人从小就跟随法师学习，他的家庭背景则是儒家文化的传承者。这里强调了禀上人自小受到的教育背景和文化传承。

2. **章句三生学, 清凉万里游**：这句话既可解释为禀上人在三生三世的学习中，积累了丰富的文学知识，也暗示着他在漫长的人生旅程中，将不断地学习和修行。同时，“清凉万里游”既描绘了禀上人游历越州的行程，也象征着他在修行和学习的道路上，追求内心的清凉与平静。

3. **云归龙沼暗, 木落雁门秋**：这句描绘了一幅秋日景象，云归龙沼说明云朵聚于深水处，呈现出一种宁静和神秘的景象；木落雁门秋则是秋天树叶凋落的场景，预示着季节更替，自然界的沉静与肃穆。

4. **长老应相问, 传予向祖州**：这里表达了对禀上人旅途中的期待，希望在旅途中遇见的长者能够询问他，他将传述自己的经历和所学之道，向祖州（或祖师所在的地方）表达敬意和传承精神。这句话也体现了佛教中尊敬长老、传承教义的文化传统。

整体而言，这首诗通过描绘禀上人的成长背景、游历景象以及旅途中的期待，展现了对这位僧人修行之旅的深切关怀与祝福，同时也蕴含了深厚的文化和宗教意义。

皎然的《送禀上人游越》这首诗，既展现出对佛教徒精神生活的关注，也描绘了禅者游历山水的意境。以下是对这首诗的赏析：

首句“童年随法侣，家世本儒流”表达了禀上人的成长背景和家族传统。他自幼便与佛教僧侣为伴，家族的渊源又与儒家文化相连，这使得他的身份和世界观具有双重色彩。这不仅是对禀上人个人经历的描述，也是对传统精神传承的一种映射。

接下来的“章句三生学，清凉万里游”进一步描绘了禀上人深入研习佛教经典，并以一种悠然自得的态度去游历各地。这里的“清凉万里游”不仅指空间上的广泛游历，也暗含心灵的净化和精神的超脱，体现了佛教修行的深邃和广度。

“云归龙沼暗，木落雁门秋”是描绘了一幅秋日山林的景象。云归于龙沼，象征着心的归宿；木落雁门秋，则寓意着万物的更迭和时间的流逝。这两句诗运用自然景象来比喻精神境界的深邃与时间的无尽，表达了对禀上人旅程中所经历的自然与心灵体验的赞美。

最后，“长老应相问，传予向祖州”是对禀上人即将离别之际的祝愿。长老们可能会询问他的旅途经历，而他则会将这一切向祖州（这里可能象征着佛教的传承与宗派）传达。这不仅体现了佛教徒间的传承与敬意，也表达了对佛法智慧的传播与传承的期待。

整首诗通过叙述禀上人从童年到成年的成长历程，以及他对佛教精神的追求和实践，展现了佛教与儒家文化相结合的精神风貌，同时也体现了作者对佛教徒精神生活的深刻理解和敬意。诗中描绘的景象与哲理，既富有诗意又充满禅意，展现了诗人高超的艺术技巧和深厚的佛教文化底蕴。