送王山人游庐山

作者：皎然

标题：送王山人游庐山

这首诗是唐朝诗人皎然为送别王山人游历庐山而作。庐山在中国文化中有着特殊的地位，被视为隐逸与修行的圣地。此诗以送别为题，描绘了王山人游庐山的壮丽景色，并表达了对王山人学识、品行的赞誉以及对友谊与文化的传承的感慨。以下是逐段解释：

1. **楚水清风生,扬舲泛月行**：
- **楚水**：这里指长江，唐代江南多称其为“楚水”。这句话描绘了长江水清澈，微风轻拂，王山人乘船在月光下行驶的景象，展现出一种静谧而浪漫的氛围。
- **扬舲泛月行**：“扬舲”意为扬帆乘风，此处以“舲”借指船，整个词组描绘了王山人在月光下乘船航行的景象，充满诗意。

2. **荻洲寒露彩,雷岸曙潮声**：
- **荻洲**：指芦苇丛生的河洲，常用于描绘自然美景。
- **寒露彩**：虽然“寒露”通常指寒冷季节的露水，这里似乎用来形容在月光映照下，芦苇呈现出的色彩，或者露珠在早晨微光中的闪烁，强调了景色的美丽与不凡。
- **雷岸**：此处可能是对庐山特定山岸的虚构化描述，或许是为了增添诗歌的浪漫色彩。
- **曙潮声**：“曙”指的是黎明时分，这里通过“潮声”描绘了晨光中大海或江河的波涛声，与“雷岸”共同构成了庐山早晨的生动景象。

3. **东道思才子,西人望客卿**：
- **东道**与**西人**：古代文化中，东道通常指东边的主人，而西人则泛指来访的客人。这里暗示王山人的游历不仅限于庐山，而是对四方文化与智慧的向往与交流。
- **才子**与**客卿**：这两个词都是对王山人学识与品行的极高赞誉，才子不仅指其才华横溢，也暗含了对他在社会文化领域中角色的认同。客卿则暗示了王山人不仅是游历者，也是文化交流的使者，受到各地的期待与尊重。

4. **从来金谷集,相继有诗名**：
- **金谷集**：金谷，出自晋代石崇的“金谷园”，这里借用金谷盛会的形象，意指古代文人聚会，交流诗文的盛况。通过“从来金谷集”，诗人表达了对历史文人雅集的怀念和对王山人能与诸多文人交流的期许。
- **相继有诗名**：这是对王山人以其才华与勤奋，将与众多文人一起留下诗歌的佳名的期待，预示着他的游历和交流将不仅丰富个人的文学创作，也将在历史的长河中留下深刻的印记。

整首诗通过对王山人游庐山之行的描绘，不仅展现了自然美景的壮丽，也体现了诗人对友谊、文化交流以及个人品格的赞美，具有深厚的文化内涵和审美价值。

皎然的这首《送王山人游庐山》以送别诗的形式，描绘了王山人乘船游览庐山的壮丽景象，同时也表达了对王山人才情和才华的赞美，以及对友人此行的祝福和期望。全诗可以分为两个部分：描写送别的场景和对王山人才情的赞誉。

### 描写送别的场景

首联“楚水清风生,扬舲泛月行”描绘了送别时的壮丽景象。楚水，泛指长江及其支流，清风生，意味着在水面泛舟时，清新的江风拂面，增添了几分凉爽和清新。扬舲，即扬帆起航，泛月行，乘月而行，描绘了船只在月光下破浪前进的壮丽画面。这一联既渲染了离别的氛围，又通过生动的意象描绘了送别的情景，展现出作者对友人远行的深情。

### 对王山人才情的赞誉

颔联“荻洲寒露彩,雷岸曙潮声”转向对庐山自然风光的描写，同时也为下文的赞颂埋下伏笔。荻洲，指的是芦苇丛生的洲地，寒露彩，意味着在黎明时分，露水在芦苇上闪闪发光，呈现出五彩斑斓的景象。雷岸，可能是庐山的特定地名，曙潮声，指的是晨曦中的潮水声，这一景象既展现了自然的壮美，也预示着旅程的宁静与祥和。

颈联“东道思才子,西人望客卿”是对王山人个人才情和地位的赞美。东道，借指东方的主人，客卿则是古代客籍担任要职的人，这里用“才子”和“客卿”来赞誉王山人的才能和在社会中的地位，表达了对友人才能的高度认可和对他在旅途中的期盼。

### 终结全诗的诗名期望

尾联“从来金谷集,相继有诗名”是对历史名人的隐喻和对王山人未来的期待。金谷集，历史上指金谷园的文人集会，此处借用，意味着王山人有望成为文坛的重要人物，与历史上杰出的诗人齐名。这一句既是对王山人才华的认可，也是对他在未来创作道路上取得辉煌成就的祝福。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深情的笔触，不仅描绘了王山人游庐山的壮美景象，也表达了对友人才情的赞誉和对其未来的美好期待，展现了作者深厚的文学功底和对友情的珍视。