日曜上人还润州

这首《日曜上人还润州》是唐代诗人皎然写的一首诗。这首诗描绘了上人（可能是僧人）从关中返回润州（今江苏镇江）的情景，以及途中所见所感。我们可以逐句理解其含义：

1. **关中四子教犹存**：这句话提到“关中四子”，可能是指唐代文坛上的四位文豪，暗示上人的教育背景深厚，依然在关中（陕西省中部地区，唐时文化中心之一）有所影响。这里强调的是上人受过的教育和文化传承。

2. **见说新经待尔翻**：这句话说明上人可能携带了新版本的佛经，等待着被翻阅、传播和实践。体现了上人的使命和对佛法传播的热忱。

3. **为法应过七祖寺**：上人为了佛法的事业，应当经过了七祖寺。七祖寺可能是指一处有重要历史意义或对佛教有特殊贡献的寺庙，体现了上人对佛教历史的尊重和对传统价值的坚持。

4. **忘名不到五侯门**：这句话表明上人追求的是佛法的真理和修行的纯粹，而不是世俗的名利。五侯门可能是指显赫权贵之家的门庭，表明上人超脱世俗，不被名利所束缚。

5. **闲寻鄠杜看修竹**：上人在闲暇时寻访鄠（鄠县，今属陕西省）杜（杜县，今属陕西省）之间，观赏修长的竹林。这里的描述充满了自然和静谧之美，可能暗示上人与自然的和谐相处，以及内心的宁静。

6. **独上风凉望古原**：上人独自登上一处凉爽的地方，眺望古老的原野。这句表达了上人的孤独感与对历史的思考，以及对自然与历史的感慨。

7. **高逸诗情无别怨**：上人创作的诗歌中充满了高雅脱俗的情感，没有多余的抱怨。这句话赞颂了上人的诗才和内心的纯净，表现了他高尚的人格和对生活态度的豁达。

8. **春游从遣落花繁**：春天出游时，上人随性而为，欣赏繁花落尽的景象。这句展现了上人的随性和对自然之美的欣赏，同时也可能寓意着生命的轮回与自然的循环。

整体来看，这首诗通过生动的描绘，展现了上人作为一位僧侣的虔诚与高洁，以及他对佛法、自然、历史的深刻理解和感悟。同时，也表达了诗人对上人品格的钦佩和对美好生活的向往。

这首题为《日曜上人还润州》的诗，由唐代诗人皎然所作，赞美了日曜上人这位高僧的高尚品德和深邃的宗教精神。从诗中可以看出，诗人对于日曜上人的尊敬和赞美之情溢于言表，通过描绘其日常生活和行为举止，展现了他超凡脱俗的生活态度和对佛法的虔诚追求。

首先，诗的前两句“关中四子教犹存,见说新经待尔翻”提到，日曜上人归来时，将为关中地区的佛教学术带来新的经文和教义，使得佛法的传播得到进一步的发扬。这里用“关中四子教犹存”暗示了日曜上人在佛法领域的权威地位和深厚学识，也体现了他对佛法传承的贡献。

接下来的诗句“为法应过七祖寺,忘名不到五侯门”，表达了日曜上人对于佛法的执着追求，不被世俗名利所累。他为了佛法的传播，愿意经过七祖寺这样的佛教圣地，却远离了世俗的权贵之门。这种行为表现了他高尚的品德和超脱世俗的精神境界。

“闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原”描绘了日曜上人闲暇时的生活方式，他喜欢在鄠杜（古代地名，今陕西蓝田、商洛等地）寻觅竹林，独自在清凉的风中眺望古老的原野。这种宁静淡泊的生活态度，反映了他对自然的亲近和内心的宁静。

“高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁”最后两句赞颂了日曜上人的高雅情怀和豁达心境。即使在春游之际，面对落花满地，他也没有丝毫的抱怨，而是欣赏自然的美丽，从落花繁茂中体会到生命的循环和自然的韵律。这表现出他对生活的深刻理解和对自然的深情厚意。

整体来看，这首诗通过细腻的笔触和深情的描绘，展现了日曜上人的高洁品格、深厚学识和超凡脱俗的宗教精神，以及他对自然和生活的深刻感悟，是一首充满敬意和赞美之情的佳作。