fèng tóng yán shǐ jūn zhēn qīng sòng lǐ shì yù è ， fù dé dí táng lù
奉同颜使君真卿送李侍御萼，赋得荻塘路
| zōu zi tán tiān suì huáng tóng duì rì nián |
| 邹子谭天岁 黄童对日年 |
| qiú zhēn chū zuò chuán liàn pò yǐ chéng xiān |
| 求真初作传 炼魄已成仙 |
| hè jià yíng gōu lǐng xīng qiáo xià shǔ chuān |
| 鹤驾迎缑岭 星桥下蜀川 |
| féng jūn zhú lín kè xiāng duì nòng qīng xián |
| 逢君竹林客 相对弄清弦 |
《奉同颜使君真卿送李侍御萼，赋得荻塘路》古诗词释义：
这首诗的标题是“奉同颜使君真卿送李侍御萼，赋得荻塘路”，作者是皎然。下面逐句解释其意思：
1. **邹子谭天岁，黄童对日年**：这是对李侍御萼的赞誉。引用邹衍谈论天象的年代，以及黄帝时代儿童对日的描述，象征李侍御萼拥有先贤之才，是时代的杰出人物。
2. **求真初作传，炼魄已成仙**：这句话描述李侍御萼追求真理、修炼精神，初试身手便已表现出非凡的修为和成就，暗含他有成仙之才或德行，获得精神上的升华。
3. **鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川**：这里通过神话传说中的鹤驾和星桥，象征李侍御萼的离别，如同仙人乘鹤升天，走过星桥下蜀川，表达了他的离去犹如进入仙境，充满神秘与超脱的意味。
4. **逢君竹林客，相对弄清弦**：最后两句写送别情景，与“竹林七贤”相对应，象征李侍御萼在别离之际，与会友竹林客（可能指颜使君真卿和其他友人）相对，弹奏清雅的弦乐，以此来表达对李侍御萼离去的不舍和对其精神境界的赞美。
这首诗通过一系列的比喻和典故，描绘了李侍御萼被赞誉为具有高远精神追求和超凡能力的人物，同时表达了送别时的深情和对未来的祝福。
《奉同颜使君真卿送李侍御萼，赋得荻塘路》古诗词赏析：
这首诗是唐代诗人皎然为同颜使君真卿送李侍御萼所作，名为《奉同颜使君真卿送李侍御萼，赋得荻塘路》。通过这首诗，我们可以窥见诗人对道家文化的深厚理解以及对友人李侍御萼的深切情谊。让我们来逐句赏析：
"邹子谭天岁,黄童对日年,求真初作传,炼魄已成仙,"
这四句诗引出道家思想，通过引用邹衍（邹子）和黄帝（黄童）的故事，表达了对追求真理、修炼身心以成仙的赞美。邹衍是中国古代著名的思想家、天文学家，而黄帝则是传说中的道家始祖，据说他通过修炼达到了长生不老的境界。这里的“求真”和“炼魄”展现了对道家哲学中“求道”和“修炼”的重视，同时也暗示了李侍御萼像古代圣贤一样，追求卓越，不断超越自我。
"鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川,逢君竹林客,相对弄清弦,"
这几句则描绘了送别场景中的浪漫与宁静。鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川，使用了神话传说中的元素，如鹤驾（相传仙鹤可乘以飞翔）、缑岭（古代传说中仙人居住之地）和星桥（跨越星空的桥梁），营造了一种超凡脱俗的氛围。逢君竹林客，相对弄清弦，直接描绘了友人在竹林中相遇，共同弹奏琴弦的场景，展现了友谊的纯粹与美好。这里的“竹林客”和“清弦”是典型的文人隐逸生活的象征，与前文的道家思想相呼应，表现了诗人对自由、超脱世俗生活的向往。
总的来说，这首诗通过引经据典、营造浪漫场景，表达了对道家思想的尊崇，以及对李侍御萼的尊敬与友人相聚的喜悦。诗中既蕴含了对古代智慧的颂扬，也体现了诗人对于超然物外生活的向往，是一首富有意境、情感丰富的作品。
