tóng lǐ xǐ mǎ rù yú bù xī jīng xīn jiāng jūn gù chéng
同李洗马入馀不溪经辛将军故城
wǔ yuán lí luàn hòu zhēn jiè jī chén āi |
武原离乱后 真界积尘埃 |
cán yuè shēng qiū shuǐ bēi fēng qǐ gù tái |
残月生秋水 悲风起故台 |
jū rén jīn yǐ jǐn qī gē míng hái lái |
居人今已尽 栖鸽暝还来 |
bú dào wú shēng lǐ yīng kān fù qī āi |
不到无生理 应堪赋七哀 |
《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》古诗词释义:
这首诗《同李洗马入余不溪经辛将军故城》是唐代诗人皎然所写,表达了一种对历史遗迹的感慨与对生命意义的深思。以下是逐段解释:
**首句"武原离乱后,真界积尘埃"**:
“武原”可能是指某地或某一时期,这里的“离乱”暗示了战争、动荡等背景。“真界”可以理解为真实的世界或本质所在,这里似乎是指历史遗迹或过去辉煌的景象。整句话表达了在动荡之后,真实世界的美好与辉煌被尘埃所覆盖,暗示了时间的流逝与过往的逝去。
**次句"残月生秋水,悲风起故台"**:
“残月”暗示了时间的流逝和夜晚的降临,而“秋水”则描绘了秋天的平静与美丽,但“残月”与“秋水”的画面与“悲风”的出现形成了鲜明的对比。这“悲风”则从“故台”(即历史遗迹)中吹起,营造了一种历史感与哀伤的氛围。
**三句 “居人今已尽,栖鸽暝还来”**:
这句诗中的“居人”可能指的是过去的居民或驻守者,这里暗示着这些人已经不在了,但“栖鸽”(栖息的鸽子)却在黄昏时分回来,象征着时间的循环与自然的永恒,同时也含有一种对过往生命消逝的无奈和对自然永恒不变的感慨。
**结句 “不到无生理,应堪赋七哀”**:
“不到无生理”意为不去看、不去体验,就像是生命中失去了重要的部分一样。这句话强调了亲身体验历史遗迹、感受其背后故事的重要性。最后一句“应堪赋七哀”,引用了古诗《古诗十九首》中的一句,意为“应该能写出哀伤的诗”,表达了诗人面对历史遗迹的感慨与内心的哀伤,同时也有希望用诗歌来记录和表达这些感慨。
整体而言,这首诗通过描述历史遗迹的现状,表达了对时间流逝、历史变迁的感慨,以及对生命意义的深思。通过诗人细腻的描绘和情感的抒发,读者可以感受到对过去辉煌与生命短暂的深深思索。
《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》古诗词赏析:
这首诗是唐代诗人皎然所作,描绘了经过战乱后,余不溪边辛将军故城的荒凉景象。通过以下几个方面,我们可以赏析这首诗的深意:
1. **历史沧桑与时间的流转**:“武原离乱后,真界积尘埃”一句点明了时间的跨度,暗示了过去与现在的巨大差异,以及战争对社会和自然环境的破坏。这里的“武原”可以是诗人虚构的地名,用来象征战火纷飞的时期,“真界”则可能代表纯真、原始的世界,战争过后,它被“尘埃”(即破坏与尘土)所覆盖,表达了时间的流逝和历史的变迁。
2. **自然景观的描绘与情感的融合**:“残月生秋水,悲风起故台”描绘了月、水、风、台四景,月残、水秋、风悲,构成了一幅凄凉的夜晚景象。月亮的残缺和秋水的清凉,给人一种深沉的哀愁感;而“悲风”则直接指向了人的悲痛心情,风起自“故台”,这里“故台”指辛将军的旧址,通过风的悲鸣,诗人将个人的情感与历史的沧桑融合在一起,增强了诗歌的情感表达。
3. **人文历史的沉没与反思**:“居人今已尽,栖鸽暝还来”揭示了故城中曾经生活的人们早已消失,只剩下鸽子在黄昏时分归巢。这里“居人”既指人类,也可能是诗人对历史人物的一种追思。鸽子的归来,象征着时间的循环,但在这样的情境下,是对历史变迁的深刻反思,突出了战争对人类生活和历史记忆的破坏。
4. **诗歌主题与社会意义**:“不到无生理,应堪赋七哀”是诗人的感慨。这里的“七哀”出自曹植的《七哀诗》,意为表达了七种哀伤,这里借用以表达对故城残破的哀伤之情。整首诗不仅展现了自然与人文的悲凉景象,更深层次地探讨了战争对社会和人类生活的巨大影响,以及对历史记忆的反思。诗人通过自己的观察和感受,传达了对和平与历史的深沉思考。
综上所述,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了作者对于历史变迁、自然景观与人文情感之间关系的深刻理解,以及对社会问题的思考,具有很高的艺术价值和思想深度。