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tóng lǐ xǐ mǎ rù yú bù xī jīng xīn jiāng jūn gù chéng

同李洗马入馀不溪经辛将军故城

作者:皎然 
wǔ yuán lí luàn hòu     zhēn jiè jī chén āi
武原离乱后   真界积尘埃
cán yuè shēng qiū shuǐ     bēi fēng qǐ gù tái
残月生秋水   悲风起故台
jū rén jīn yǐ jǐn     qī gē míng hái lái
居人今已尽   栖鸽暝还来
bú dào wú shēng lǐ     yīng kān fù qī āi
不到无生理   应堪赋七哀

《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》古诗词释义:

这首诗《同李洗马入余不溪经辛将军故城》是唐代诗人皎然所写,表达了一种对历史遗迹的感慨与对生命意义的深思。以下是逐段解释:

**首句"武原离乱后,真界积尘埃"**:
“武原”可能是指某地或某一时期,这里的“离乱”暗示了战争、动荡等背景。“真界”可以理解为真实的世界或本质所在,这里似乎是指历史遗迹或过去辉煌的景象。整句话表达了在动荡之后,真实世界的美好与辉煌被尘埃所覆盖,暗示了时间的流逝与过往的逝去。

**次句"残月生秋水,悲风起故台"**:
“残月”暗示了时间的流逝和夜晚的降临,而“秋水”则描绘了秋天的平静与美丽,但“残月”与“秋水”的画面与“悲风”的出现形成了鲜明的对比。这“悲风”则从“故台”(即历史遗迹)中吹起,营造了一种历史感与哀伤的氛围。

**三句 “居人今已尽,栖鸽暝还来”**:
这句诗中的“居人”可能指的是过去的居民或驻守者,这里暗示着这些人已经不在了,但“栖鸽”(栖息的鸽子)却在黄昏时分回来,象征着时间的循环与自然的永恒,同时也含有一种对过往生命消逝的无奈和对自然永恒不变的感慨。

**结句 “不到无生理,应堪赋七哀”**:
“不到无生理”意为不去看、不去体验,就像是生命中失去了重要的部分一样。这句话强调了亲身体验历史遗迹、感受其背后故事的重要性。最后一句“应堪赋七哀”,引用了古诗《古诗十九首》中的一句,意为“应该能写出哀伤的诗”,表达了诗人面对历史遗迹的感慨与内心的哀伤,同时也有希望用诗歌来记录和表达这些感慨。

整体而言,这首诗通过描述历史遗迹的现状,表达了对时间流逝、历史变迁的感慨,以及对生命意义的深思。通过诗人细腻的描绘和情感的抒发,读者可以感受到对过去辉煌与生命短暂的深深思索。

《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》古诗词赏析:

这首诗是唐代诗人皎然所作,描绘了经过战乱后,余不溪边辛将军故城的荒凉景象。通过以下几个方面,我们可以赏析这首诗的深意:

1. **历史沧桑与时间的流转**:“武原离乱后,真界积尘埃”一句点明了时间的跨度,暗示了过去与现在的巨大差异,以及战争对社会和自然环境的破坏。这里的“武原”可以是诗人虚构的地名,用来象征战火纷飞的时期,“真界”则可能代表纯真、原始的世界,战争过后,它被“尘埃”(即破坏与尘土)所覆盖,表达了时间的流逝和历史的变迁。

2. **自然景观的描绘与情感的融合**:“残月生秋水,悲风起故台”描绘了月、水、风、台四景,月残、水秋、风悲,构成了一幅凄凉的夜晚景象。月亮的残缺和秋水的清凉,给人一种深沉的哀愁感;而“悲风”则直接指向了人的悲痛心情,风起自“故台”,这里“故台”指辛将军的旧址,通过风的悲鸣,诗人将个人的情感与历史的沧桑融合在一起,增强了诗歌的情感表达。

3. **人文历史的沉没与反思**:“居人今已尽,栖鸽暝还来”揭示了故城中曾经生活的人们早已消失,只剩下鸽子在黄昏时分归巢。这里“居人”既指人类,也可能是诗人对历史人物的一种追思。鸽子的归来,象征着时间的循环,但在这样的情境下,是对历史变迁的深刻反思,突出了战争对人类生活和历史记忆的破坏。

4. **诗歌主题与社会意义**:“不到无生理,应堪赋七哀”是诗人的感慨。这里的“七哀”出自曹植的《七哀诗》,意为表达了七种哀伤,这里借用以表达对故城残破的哀伤之情。整首诗不仅展现了自然与人文的悲凉景象,更深层次地探讨了战争对社会和人类生活的巨大影响,以及对历史记忆的反思。诗人通过自己的观察和感受,传达了对和平与历史的深沉思考。

综上所述,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了作者对于历史变迁、自然景观与人文情感之间关系的深刻理解,以及对社会问题的思考,具有很高的艺术价值和思想深度。

皎然

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