桃花石枕歌赠康从事

这首诗的每一句都有着其独特的意境与深意，下面逐句解释：

1. **野人药瓢天下绝,全如浑金割如月:** 这句诗将药瓢比作野生之人，其中的药瓢象征著智慧、道义和珍贵之物，因其纯净无瑕，如同黄金一样坚固而珍贵，但同时又像新月一样明亮、独特。

2. **彪炳文章智使然,生成在我不在天:** 这句强调了智慧和文章的创造与形成，不是源自于天命，而是由人的智慧和努力所促成。"彪炳"一词形容文章的辉煌和显赫。

3. **若言有物不由物,何意中虚道性全:** 这句话探讨了存在与本源的关系。在理解“有物”的来源时，人们往往会陷入“物与非物”的二元对立。然而，真正的理解在于内心的空虚和真理的全然，强调了内心和精神层面的探索。

4. **韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗:** 这句提到韦生能写诗并喜爱不同寻常的事物。他赠送了这位诗人珍贵的药瓢，体现出韦生的慷慨和对友情的珍视。

5. **仙侯玉帖人漫传,若士青囊世何秘:** 这里将药瓢比作仙人的玉帖和古人的青囊，表明药瓢中可能蕴含着某种神秘的力量或知识，广泛流传却并不为世人所熟知的秘密。

6. **一捧一开如见君,药盛五色香氛氲:** 描述了捧起药瓢时，就像见到送礼人一般亲切，药瓢内五颜六色的药材散发出香气，充满了生机与活力。

7. **背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云:** 这句用了骊龙（龙的一种，传说中的神兽）的比喻，生动地描绘了药瓢内的药材如同活物一般，充满活力，激发了如同风云变幻般的神奇效果。

8. **世人强知金丹道,默仙不成秽仙老:** 这句话警示世人，真正的仙人之道不是靠外在的力量或显赫名声所成就的，而是在内心的平和与宁静中，通过默默修行所获得的。

9. **年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯槁:** 讽刺了年轻浮躁的人们，他们在追求外在的物质或短暂的名声，却忽视了内在的修养与价值，就像街上的尘埃，最终无意义。

10. **聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情:** 此句表达了诗人对于生活和修行的轻盈态度，以及对于自由和独立人格的追求，正如孤鹤翱翔在天空，不受世俗的束缚。

11. **东方小儿乏此物,遂令仙籍独无名:** 最后，诗人提到东方的少年缺乏这样的宝物（即药瓢），因此在仙人的文献中失去了应有的地位或名声，强调了该宝物的稀有和珍贵。

整首诗通过比喻和象征，展现了对于智慧、修行、友谊和自然界的深刻感悟，以及对于传统道家哲学的体现。

《桃花石枕歌赠康从事》这首诗是唐代诗人皎然创作的一首赠友人之作，以桃花石枕为题，表达了诗人对友情的珍视和对知识、道义的追求。此诗具有深厚的文化底蕴和丰富的意象，通过自然景物的描绘与隐喻，展现了诗人内心的世界和对世界的独特理解。

首句“野人药瓢天下绝”即以药瓢为引子，暗示药瓢的非凡与珍贵。接下来的句子“全如浑金割如月”用浑金与明月作比，形象地描绘出药瓢的纯净与光明，象征着诗人的智慧与美德。接着“彪炳文章智使然,生成在我不在天”则表达了诗人对知识的自主创造与追求，而非单纯依赖天命或外在条件。

“若言有物不由物,何意中虚道性全”表明诗人对事物本质的认识，即事物的存在与价值不仅在于其外在形式，更在于其内在的空灵与纯净，这是道德与智慧的源泉。此诗在此处巧妙地融合了道家思想，强调内在精神的完善。

“韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗”则以韦生赠药瓢作为线索，表达诗人间的深厚友谊，韦生的诗才与爱好独特，赠物不仅是对友情的表达，也体现了对对方独特性与才华的欣赏。

“仙侯玉帖人漫传,若士青囊世何秘”借用仙人、道家典故，表达了对知识与智慧的渴望与追求。药瓢被仙人所用，代表着超凡脱俗的智慧与修为。

诗的后半部分“一捧一开如见君,药盛五色香氛氲”则通过具体意象的描绘，展现了药瓢的使用与香气，仿佛能见到友人的身影，暗示了友情的深厚与纯净。接着的“背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云”则以龙为喻，进一步强化了药瓢的非凡与神秘，同时也隐含着对友人品格与智慧的赞誉。

最后，“世人强知金丹道,默仙不成秽仙老,年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯槁,聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情,东方小儿乏此物,遂令仙籍独无名”则表达了对世俗的讽刺与对真正智慧与道德的赞美。诗人通过对比世俗的浮华与自己对知识、道德的追求，强调了真知与美德的价值，同时也对友人的赠物表示了深深的感激与珍惜。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对友情的珍视、对知识的渴望、对道德的追求以及对世俗的超越，是唐代文人诗歌中的一篇佳作。