周长史昉画毗沙门天王歌

这首诗由唐代诗人皎然所作，是赞美周长史昉所画的毗沙门天王的颂歌。下面对这首诗的每段进行逐段解释：

1. **昔年攀桂为留人, 今朝攀桂送归客,**
这两句对比过去和现在。"昔年"提到过去，诗人回忆过去与友人的相聚时光，那时他们因友谊而共同努力；"今朝"则转向现在，强调了分别的情景，如同现在攀桂树以送别即将离去的友人。

2. **秋风桃李摇落尽, 为君青青伴松柏,**
这两句描绘了秋天的景象，所有的桃李都在秋风中凋零，唯独翠绿的松柏依然挺立。诗人通过这个景象，将松柏比作与友人长久相伴的象征，暗示虽然友人离去，但松柏象征的友谊将永远陪伴着诗人。

3. **谢公南楼送客还, 高歌桂树凌寒山,**
"谢公"指的是谢灵运，诗人借用谢灵运南楼送客的故事，表达送别的情景。"高歌桂树凌寒山"则形容送别时的场景，以桂树象征美好，即便在寒冷的山中也依然生机勃勃，暗示友谊和美好的回忆永远不会被遗忘。

4. **应怜独秀空林上, 空赏敷华积雪间,**
"应怜独秀空林上"意味着在空旷的林间，有一棵独立的树，孤独而美丽。"空赏敷华积雪间"则描绘了在积雪覆盖的地面观赏盛开的花朵，暗示美好的事物即使在艰难环境中也能绽放。这里，诗人赞美画作中的毗沙门天王，即使在严肃的背景下，也充满了生机与力量。

5. **昨夜一枝生在月, 婵娟可望不可折,**
"昨夜一枝生在月"描绘了一幅月夜之下，一枝花独自绽放的景象。"婵娟"形容月的美丽和花的娇嫩，这里诗人用以赞美画作之中的毗沙门天王，即使如月光下盛开的花朵，虽美丽动人，但无法触及，寓意着艺术作品的魅力只能在心中体会。

6. **若为天上堪赠行, 徒使亭亭照离别,**
"若为天上堪赠行"意味着如果这幅画能在天际赠送，那么它就能为离别的人带来安慰和希望。"徒使亭亭照离别"强调了画作的影响力，即使它只能在尘世间存在，也能像亭亭玉立的树一样，照亮离别的人们的心。

整首诗通过自然景象和历史故事的融合，赞美了周长史昉画作中的毗沙门天王，同时表达了对友人离别的感慨，以及艺术作品能够带给人们心灵慰藉的深意。

这首诗由唐代诗人皎然所作，以长史昉所绘的毗沙门天王为题材，创作了一首具有深刻寓意的歌。诗中运用了丰富的意象和情感表达，表达了对毗沙门天王这一形象的赞美，同时也借以抒发了离别之情。以下是对这首诗的赏析：

1. **起首与铺垫**：诗的开头“昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客”以“攀桂”这一动作象征了分别和送别的情感，既包含了对过去的回忆，也预示了即将到来的离别。这里“桂”寓意美好和珍贵，以此展现送别之人的深情与不舍。

2. **秋风与自然景象**：接着“秋风桃李摇落尽,为君青青伴松柏”描绘了秋季景象，以桃李的凋零反衬出松柏的常青，象征了诗人对友人坚强品质的赞美，同时也暗示了对友情长青的期待。

3. **谢公南楼与高歌**：“谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山”借用谢灵运的故事，通过“南楼”与“高歌”展现了诗人豪情与豁达的一面。这不仅是一次送别，也是一种心灵的慰藉和精神的鼓励，传达出即便面对离别，也应保持乐观和坚韧的态度。

4. **毗沙门天王**：毗沙门天王在佛教中象征着守护与保护，诗中将其与自然景观和情感体验相融合，通过“应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间”等句子，不仅赞美了毗沙门天王的神圣与庄严，也寄托了诗人对友人的深厚情谊，希望如毗沙门天王一般守护彼此，穿越时间与空间的界限。

5. **最后的思考与希望**：“昨夜一枝生在月,婵娟可望不可折,若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别”以月中的孤枝为象征，表达了对美好事物难以触及的遗憾，同时也寄托了对未来的美好愿望。诗人希望这段友谊如同月中的孤枝一般，虽难以触及，但能成为彼此心中永恒的美好回忆，照亮离别的夜晚。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和情感表达，展现了对友情的珍视、离别的感慨以及对美好事物的向往，同时也蕴含了对未来的希望和祝福。诗人巧妙地将自然景象、历史故事与宗教元素融合，创作出了一首既有文学美感又富含哲理深度的作品。