薛卿教长行歌（时量移湖州别驾）

《薛卿教长行歌（时量移湖州别驾）》是唐代诗人皎然为好友薛卿所作的一首诗，作品描绘了薛卿追求长生不老，追求道术，游历江南寻求药物，最终前往京口，意在表达对道家追求长生观念的理解与探讨。下面逐段解释：

1. **华阴少年何所希**：华阴，指华山地区。年轻时的薛卿有何追求？此处提到的“何所希”，即是对其追求之物的疑惑，暗示其内心深处的追求与梦想。

2. **欲饵丹砂化骨飞**：想通过服用丹砂（一种炼制长生不老药的物质）改变肉体，使肉体飞升，追求仙人的境界。

3. **江南药少淮南有**：江南地区药材虽多，但与淮南地区相比，药材更为珍贵和有效。这是指薛卿为寻找更好的药材，可能会前往淮南。

4. **暂别胥门上京口**：暂时告别胥门（苏州的一个门名），踏上前往京口（今江苏镇江）的旅程。这句表明薛卿的旅行是从江南开始的。

5. **京口斜通江水流**：京口与长江相通，水流贯穿其间，是薛卿旅行途中的一个重要地点，暗示其探索的自然与灵性的连接。

6. **斐回应上青山头**：斐然（美景或有特色的景象）映衬着登上青山的景象，可能是薛卿沿途所见的美景或自我内心的映照。

7. **夜惊潮没鸬鹚堰**：夜晚惊见潮水淹没鸬鹚堰（鸟的栖息地），暗含自然界的变迁与生命的短暂。

8. **朝看日出芙蓉楼**：早晨看到日出时，日光照耀下的芙蓉楼（可能象征着某种象征意义的建筑或地方），寓意着新生或希望的开始。

9. **摇荡春风乱帆影**：春风中，帆影摇荡，可能象征着旅途的波折与变幻，也寓意着内心情感的起伏。

10. **片云无数是扬州**：片片白云散布在天空，扬州（古代一个重要城市，现在为江苏省的一个城市）似乎是薛卿接下来的旅行目的地。

11. **扬州喧喧卖药市**：扬州城内药市繁忙，市声喧闹，是薛卿寻求更多药材和道术知识的地点。

12. **浮俗无由识仙子**：在世俗的浮华中，人们难以理解追求仙道之人的内心世界和追求。

13. **河间姹女直千金**：姹女（丹砂的别称），河间地区出产的姹女价值极高，强调了寻找理想药物的困难与价值。

14. **紫阳夫人服不死**：紫阳夫人（道教人物）通过服用丹药获得了长生不老，象征着道术的神奇与薛卿的追求目标。

15. **吾于此道复何如**：在此道术之学中，我还能如何追求和理解？表达了对道术和长生追求的深度思考。

16. **昨朝新得蓬莱书**：昨日收到来自蓬莱（传说中的仙山）的书信，暗示薛卿在寻求道术的旅程中，有新的启示或收获。

整体而言，这首诗通过薛卿的游历和追求，展现了对长生不老、道术修行的深刻思考和内心世界的变化，同时也反映了诗人对道家文化的理解和思考。

这首诗《薛卿教长行歌》是唐代诗人皎然的作品，它以简洁而富有深意的语言，表达了一位寻求长生不老之术的华阴少年的故事。诗的结构清晰，层次分明，通过描述主人公的行动与心理活动，展现了他追求不朽之梦的曲折历程。

首先，诗的开篇描绘了华阴少年的理想与决心，他希望通过“饵丹砂化骨飞”的方式，实现肉体的转化，追求永生。这里“华阴”和“丹砂”都与中国古代道家追求长生的传说相关联，显示了主人公对于古代道术和神秘学的向往。

接着，诗中描述了主人公为实现这一理想，暂时离开江南，前往淮南，最后抵达京口。这里通过地点的转换，不仅展现了主人公行旅的艰辛与决心，也暗示了他求道之路的不平凡和充满挑战。

诗中还描绘了沿途的景物和氛围，如“京口斜通江水流”、“斐回应上青山头”、“夜惊潮没鸬鹚堰”、“朝看日出芙蓉楼”等，这些景物不仅是对自然风光的描写，同时也寓意着主人公内心的波动与思想的起伏。

在诗的后半部分，诗人通过“浮俗无由识仙子”、“河间姹女直千金”等描述，表达了主人公对世俗认知的挑战和对仙界的向往，同时也揭示了追求长生之路的孤独和艰难。

最后，“紫阳夫人服不死，吾于此道复何如，昨朝新得蓬莱书”这一段，反映了主人公在经历了种种挑战和思考之后，对于自身追求道路的反思，以及对长生不老真谛的探索。

整首诗以流畅的韵律和生动的意象，展现了主人公追求长生不老的内心世界和复杂的情感历程，同时也蕴含了对于人生、自然、道术等深刻哲思，展现了唐代文人对于生命、宇宙的思考和探索。