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huā shí zhǎng zhěn gē dá zhāng jū shì zèng

花石长枕歌答章居士赠

作者:皎然 
dān qiū yǔ rén qīng yù shí     cǎi chá yǐn zhī shēng yǔ yì
丹丘羽人轻玉食   采茶饮之生羽翼
míng cáng xiān fǔ shì kōng zhī     gǔ huà yún gōng rén bù shí
名藏仙府世空知   骨化云宫人不识
yún shān tóng zi diào jīn dāng     chǔ rén chá jīng xū dé míng
云山童子调金铛   楚人茶经虚得名
shuāng tiān bàn yè fāng cǎo zhé     làn màn xiāng huā chuài yòu shēng
霜天半夜芳草折   烂漫缃花啜又生
shǎng jūn cǐ chá qū wǒ jí     shǐ rén xiōng zhōng dàng yōu lì
赏君此茶祛我疾   使人胸中荡忧栗
rì shàng xiāng lú qíng wèi bì     zuì tà hǔ xī yún
日上香炉情未毕   醉踏虎溪云
gāo gē sòng jūn chū
高歌送君出

《花石长枕歌答章居士赠》古诗词释义:

作者皎然的《花石长枕歌答章居士赠》是一首描述茶的诗,不仅表达了对茶的赞颂,同时也蕴含了诗人对道家思想的感悟。下面逐段解释这首诗的大意:

1. **丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼**:
这句诗描述的是传说中的仙人,他们轻视凡间的美食,采摘茶叶饮用,使他们能生出羽翼,象征着超脱尘世的自由与飞翔。

2. **名藏仙府世空知,骨化云宫人不识**:
这句指出,虽然茶在仙府中享有盛名,但世人往往对此一无所知。同时,茶还能使人的骨化为云宫,形象地表达了茶对身心的净化作用。

3. **云山童子调金铛,楚人茶经虚得名**:
描述的是云山中的童子,用金铛调制茶汤的场景,与楚地的茶经相提并论,表示虽然茶经被广泛传颂,但实际制作茶汤的技艺更为重要。

4. **霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生**:
这句诗描绘了霜天夜晚,芳草折断,但在啜饮茶汤之后,似乎又获得了新生,喻示着茶能让人精神振奋,生机勃勃。

5. **赏君此茶祛我疾,使人胸中荡忧栗**:
表达了对赠茶者的感激,因为这茶能治愈内心的疾苦,消除忧虑,使人心境愉悦。

6. **日上香炉情未毕,醉踏虎溪云**:
随着日出,香炉的香气并未消散,诗人的热情与感激之情仍未结束。在云雾之中,诗人似乎已经醉意朦胧,象征着茶带来的愉悦与满足。

7. **高歌送君出**:
最后,诗人以高歌相送,表达了对赠茶者离去的不舍,以及对茶道精神的传承与传递。

整首诗通过丰富的意象和象征手法,不仅歌颂了茶的妙处,也传递了作者对道家追求自由、自然与内心平静的哲学思考。

《花石长枕歌答章居士赠》古诗词赏析:

这首《花石长枕歌答章居士赠》是一首充满意象丰富、情感深沉的诗歌,展现了作者对茶文化、自然美景及友谊的深刻感悟和向往。以下是对这首诗的赏析:

1. **仙人与茶的奇妙连接**:“丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼”这一句运用了仙人的典故,想象采茶之人饮茶后能生出羽翼,升入仙境。这里既是对茶功效的浪漫想象,也是对仙人生活的一种向往,体现了茶与超凡脱俗的联系。

2. **名与实的辩证**:“名藏仙府世空知,骨化云宫人不识”通过对比“仙府”与“云宫”的名与实,表达了对传统茶文化深藏不露、非一般人所能了解的感叹,强调了茶文化中的奥秘与独特。

3. **茶艺与自然的和谐**:“云山童子调金铛,楚人茶经虚得名”描述了在云雾缭绕的山间,童子以金铛烹茶,与自然和谐共生的画面。这里不仅仅是描绘茶艺之美,更蕴含了人与自然和谐共处的哲思。

4. **自然景物的象征意义**:“霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生”通过霜天与芳草的对比,以及花的生长与啜饮茶的关联,象征着生命的循环与新生,表达了对自然生命力的赞美和对生活的乐观态度。

5. **友谊与治愈的力量**:“赏君此茶祛我疾,使人胸中荡忧栗,日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,高歌送君出”这部分描绘了在品尝了友人赠送的茶后,内心疾病被治愈,心情愉悦,仿佛与友人一同踏云遨游的情景。这里强调了友谊的治愈力,以及对美好事物与美好时刻的珍惜与共享。

整首诗通过丰富的意象、深邃的情感和对自然、友谊的赞美,构建了一幅幅充满诗意的画面,展现了诗人对茶文化的独到理解和对美好生活的向往。

皎然

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