皇太子频赐存问，并索唱和新诗，因有陈谢

这首诗由唐代诗人皎然所作，其意深远，含蕴丰富的哲理。以下是对每一句的逐段解释：

1. **野外有一人,独立无四邻**：这一句描绘了一个孤独的场景。在广阔的野外，有一人独自站立，四周无人，他与周围环境隔绝。这里通过描绘这样的景象，暗喻着人生的孤独与独立。

2. **彼见是我身,我见是彼身**：这两句进一步探讨了自我认知与他者认知之间的关系。"彼见是我身"指的是他人看待自己时，看到的似乎就是自己的形象；"我见是彼身"则意味着当自己看待他人时，往往也会将对方看作自己认知中的样子。这两句话传达了一种人与人之间相互影响、相互认知的深刻哲理。

全诗整体而言，通过描绘孤独的景象和探讨自我与他者认知的关系，展现了个体在社会中的独立性与相互依存性的辩证关系，以及自我认知的主观性与社会认知的相对性的哲思。

这首诗名为《野外有人》，实际是由唐代诗人皎然所作。这首诗实际上并没有直接提供给皇太子唱和的新诗，而是一首表达诗人对存在、自我与他者关系的深思的哲学诗。从诗题《皇太子频赐存问，并索唱和新诗，因有陈谢》来看，这可能是诗人对皇太子的问候与请求创作新诗的回应，实际上诗的内容并未直接涉及皇太子或唱和的要求，而是流露出对自身存在状态的反思与哲学思考。

从诗句本身来看，诗人所表达的是一种孤独、独立而又自足的状态，通过描述在野外独自一人的情形，来探讨个体与他者、个体与世界的关系。诗中的“野外有一人,独立无四邻”形象地描绘了一个人处于广阔天地间，周围没有其他人的陪伴，只有孤独与寂静相伴。接下来的“彼见是我身,我见是彼身”则是对存在哲学的探讨，它提出了一个反观的问题：当一个人看到另一个人时，他是如何确定这个被看者即是他人，而非自身？这里或许是在探讨自我意识、主观与客观的关系，以及我们如何在与他人的互动中认识自我与他者。

“卷八百二十二”可能是指作品的编号或者编排位置，与内容解读关系不大，可以认为是目录或版本信息。

总体而言，这首诗通过对野外孤独情境的描绘和对存在哲学问题的思考，体现了诗人对个体与世界关系的深入探讨，以及对自我意识和认识论的哲学反思。这样的创作，不仅展现了诗人深厚的哲学思考，也体现了唐诗中融入哲学思考的特色。