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bái xuě qū

白雪曲

作者:贯休 
wèi kǒu mò xué ruǎn sì zōng     bù yán shì fēi fēi zhì gōng
为口莫学阮嗣宗   不言是非非至公
wèi shǒu xū shì zhū yún bèi     zhé kǎn yīng fēng zhì jīn zài
为手须似朱云辈   折槛英风至今在
nán ér jié fà shì jūn qīn     xū xiào qián xián duō kāng kǎi
男儿结发事君亲   须斅前贤多慷慨
lì shǔ yōng xī fáng yǔ dù     wèi gōng yáo gōng sòng kāi fǔ
历数雍熙房与杜   魏公姚公宋开府
jǐn xiàng tiān shàng xiān gōng xián chù zuò     hé bù què cí shàng dì xià xià tǔ
尽向天上仙宫闲处坐   何不却辞上帝下下土
rěn jiàn cāng shēng kǔ kǔ kǔ
忍见苍生苦苦苦

《白雪曲》古诗词释义:

这首诗《白雪曲》的逐句解释如下:

1."为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公":这一句是在告诫人不要像阮籍那样,即使在政治上保持中立,不参与是非的讨论。这里“至公”意为极公道,不偏不倚。

2."为手须似朱云辈,折槛英风至今在":这句鼓励人们应该像朱云一样,勇敢而有节操。朱云以折断宫中栏杆的举动,直言进谏,表现出英雄的风范,这种精神至今仍值得人们钦佩。

3."男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨":此句强调男子应该尽忠职守,效仿前人,表现出慷慨大义的精神,对君主和亲人都要忠心耿耿。

4."历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府":这里提到的“房”、“杜”、“魏公”、“姚公”和“宋开府”,指的是历史上著名的政治家和军事领袖,如房玄龄、杜如晦、魏征、姚崇和宋璟等,他们都是在唐朝时期为国效力的杰出人物。

5."尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土":这句似乎是在反思古代的帝王和官员们的处境,仿佛是在说他们选择了在天上做神仙般的生活,为何不回到人间,为百姓谋福呢?这里暗示了对某些统治者不作为或忽视民生的批评。

6."忍见苍生苦苦苦":最后一句表达了作者对百姓苦难的深深忧虑和同情,希望社会能够变得更好,人民能够过上幸福的生活。

整体来看,这首诗通过对比古代英雄人物的行事作风和道德品质,表达了对当代人的期望和对社会现状的反思,鼓励人们要有高尚的道德情操,勇于承担社会责任,关注民生疾苦。

《白雪曲》古诗词赏析:

贯休的这首《白雪曲》充满了对于理想政治与历史人物的深刻反思和崇敬之情。通过对比阮嗣宗和朱云两位历史人物,作者表达了对于不同政治态度的思考。

阮嗣宗(阮籍)在《晋书》中以不谈是非著称,避免卷入政治斗争的漩涡。作者在此用“莫学阮嗣宗”表达出对于只求明哲保身,避免陷入政治争端的态度的不赞同。阮嗣宗虽然保全了自身,但他的这种“不谈是非”态度在作者看来缺乏对正义和公理的坚持,是一种消极避世的体现。

随后,作者赞扬了朱云的勇气和正直。朱云曾据柱谏言汉成帝,折槛而立,展示出不畏权贵、坚持正义的精神。这种“折槛英风至今在”不仅是对朱云个人的赞誉,也是对于敢于站出来为公义发声的行为的推崇。作者借此激励人们应该效仿朱云,勇于担当,不畏强权,坚持原则。

接下来的“历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府”部分,提到了历史上的几位著名宰相,如房玄龄、杜如晦、魏征、姚崇、宋璟等。他们都是历史上有名的贤相,为唐朝的“开元盛世”奠定了基础。作者在这里表达出对这些政治家的敬仰,他们在国家治理中所展现的卓越能力和无私奉献,是对后世政治家的榜样。

“何不却辞上帝下下土,忍见苍生苦苦苦”则是一个强烈的反问,表达了作者对于那些在天堂享受荣华富贵,而让广大百姓处于苦难之中的“上帝”和“下土”的领导者们的谴责。这一句话直指当时的统治者,表达了作者对于社会不公、民不聊生现象的深切忧虑和不满。

综上所述,贯休的《白雪曲》不仅是一首诗,更是一份对于理想政治、公正和民本思想的深情呼唤。通过对比和赞誉历史人物,以及对现实社会的批判,贯休展现了他对于社会正义和人民福祉的深切关怀。

贯休

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