甘雨应祈

这首诗《甘雨应祈》是唐代诗人贯休的作品，标题中的“甘雨应祈”指对雨水的祈求，这里的“甘雨”通常象征着福泽、吉祥，是古代文学作品中常见的比喻。贯休的这首诗通过描绘一个“海上翁”的形象，表达出对行善积德、救济众生的美好品德的赞美和追求。下面是对诗句逐段解释：

1. **我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中:** 这句话说诗人在过去听说过一位老翁，在尘土中显得白发苍苍。这里的“海上翁”是一个隐喻，暗示他的生活可能是隐居或者远离尘世的，与“尘土”形成对比，强调他的纯洁和超脱。

2. **葫芦盛药行如风,病者与药皆惺憁:** 老翁随身携带葫芦，里面装着药，行走迅速如同疾风。遇到病患，他即刻给予治疗，疗效显著，病人皆感到身心舒适。这描绘了老翁的医术高超和乐于助人的品质。

3. **药王药上亲兄弟,救人急于己诸体:** “药王”和“药上”是古代对医学之神的称呼，这里用来形容老翁像药王和药上一样，以救人疾苦为己任，甚至比照顾自己更为急迫。这突出了老翁大公无私、以他人福祉为重的精神。

4. **玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼:** “玉毫”、“调御”、“金轮”和“释梵”都是佛教中用来形容佛陀的词汇，这里是赞誉老翁像佛陀一样调教众生，受到人们的尊敬和礼赞。

5. **贤守运心亦相似,不吝亲亲拘子子:** 这句话说老翁与“贤守”（指道德高尚的官员）的内心追求相似，不吝啬与亲人和子女的交流，也没有束缚和牵绊，表现出他宽广的胸怀和深厚的人文关怀。

6. **曾闻古德有深言,由来大士皆如此:** 最后两句提到，过去古圣先贤有过深邃的言论，表明行善积德、救济他人是大德高士一贯的行为模式。这里是对老翁行为的高度肯定和推崇。

整首诗通过一个老翁的虚构形象，颂扬了他高尚的品德和无私的精神，表达了对行善助人的赞美和追求。

贯休的这首《甘雨应祈》所展现的是一个崇高的道德境界，通过对古代海上老翁的描绘，以及对药王和药上两位圣者的颂扬，来表达诗人对大德行士、无私奉献者的敬仰与赞美。

首先，诗中的“海上翁”形象是一个年迈却精神矍铄的长者，他的须眉洁白，如同在尘土中发光，这不仅突出了他的年长，更暗示了其内心世界的纯净与智慧。葫芦盛药，代表了他不仅外在生活朴素，内心更是充满了对疾病的治愈之愿。行走如风，可见他行动迅速，随时准备帮助他人，展现了一种急人所急的侠义精神。

接下来，诗中提到了药王和药上两位圣者，他们被视为救人的重要力量，比照顾自己更为急切。这不仅是对古代医学圣者的尊崇，也是对所有致力于救治他人、奉献自己力量的伟大心灵的颂歌。玉毫调御、金轮释梵，这些词汇象征着权威与智慧，强调了药王和药上的影响力与高尚地位。而“咸归礼”则表明了所有人的尊敬与崇拜，他们作为救世者和道德典范，赢得了众人的敬畏。

最后，诗中提到的“贤守运心亦相似”与“不吝亲亲拘子子”，强调了道德与爱的广度与深度，不论亲疏，大德行士都同样慷慨无私。这与古德的深言相呼应，意味着伟大的圣者不仅在行动上体现出崇高的道德品质，其言语也充满了智慧和深意，影响深远。

贯休在这首诗中通过丰富的意象和高度概括的表达，描绘了一幅关于道德、爱与奉献的图景，赞美了那些为了他人的福祉而无私付出的伟大心灵。这首诗不仅是对古代圣者的颂歌，也是对现代社会中那些秉持同样美德之人的赞许与呼吁，鼓励人们在日常生活中也能展现这样的大德与高尚情操。