chūn fēng
春风
céng jiàng yáo jiān jiàn xìng míng pān yún jǐ hé dào péng yíng |
曾降瑶缄荐姓名 攀云几合到蓬瀛 |
xū cún péng shòu qiān nián zài zhōng jiàn máo gōng jiǔ zhuǎn chéng |
须存彭寿千年在 终见茅公九转成 |
kūn hǎi yǐ zhī láo hè shǐ yíng chuāng bù nà mèng ní jīng |
鲲海已知劳鹤使 萤窗不那梦霓旌 |
qí huā yù màn yīng xiāng xiào wèi dé gē yín cóng jiǔ xíng |
琪花玉蔓应相笑 未得歌吟从酒行 |
《春风》古诗词释义:
这首诗的每一句都蕴含着深远的意蕴,下面我将逐句进行解释:
1."曾降瑶缄荐姓名, 攀云几合到蓬瀛,":诗人曾向天上呈献珍贵的书信,表明自己的姓名,如同攀登云层一般,几乎能够到达传说中的蓬莱仙境。这句话展示了诗人对理想的向往与追求,同时也有对仙境、对超越现实的神秘世界的向往。
2."须存彭寿千年在, 终见茅公九转成,":这一句表达了对长寿和成就的渴望。"彭寿"可能指的是彭祖,传说中的长寿之人。"茅公"可能是指《黄庭经》中的主人公茅盈,他修炼成仙的故事成为人们追求长生不老的典故。"九转"则可能指道家炼丹的九转还丹,象征着修炼的过程和最终的成仙。
3."鲲海已知劳鹤使, 萤窗不那梦霓旌,":这里描述的是诗人虽知道鲲海深邃,需要鹤使(可能象征着指导和引领)的努力,但即使是在萤火虫微光映照的书桌前,也梦想着能够驾驭彩虹之旗(象征着荣誉和理想)。表达了诗人无论环境如何艰难,内心都充满着追求梦想的决心和勇气。
4."琪花玉蔓应相笑, 未得歌吟从酒行,":最后一句意味着在等待成仙的过程中,即使没有得到诗人的歌吟,也无法阻挡诗人心中对美好的向往和追求。"琪花玉蔓"可能象征着诗人追求的理想或美好的事物,"应相笑"则是以旁观者(可能是自然界的美好)的角度表达对诗人的支持和鼓励。"未得歌吟从酒行"则暗示着,即使无法即刻达到目标,诗人也会通过饮酒的方式来暂时释放自己的情绪,但内心对美好事物的追求从未停止。
总体来说,这首诗表达了诗人对于理想的追求和对美好事物的向往,即使面临困难和挑战,也依然不放弃追求,充满着坚韧和乐观的精神。
《春风》古诗词赏析:
《春风》这首诗出自罗邺之手,风格深沉而又不失浪漫,蕴含了丰富的人生哲理和对理想境界的追求。通过诗中运用的意象和语言,我们可以看出诗人对生命的渴望、对理想的执着以及对自然的赞美。以下是对这首诗的赏析:
### 开头两句:“曾降瑶缄荐姓名, 攀云几合到蓬瀛。”
这两句诗中,“瑶缄”(珍贵的信件)和“荐姓名”(推荐自己的名字)表达了诗人希望得到重视和赏识的心愿。同时,“攀云”(攀登山峰)和“到蓬瀛”(蓬莱仙境)形象地描绘了诗人对于理想世界或更高境界的向往和追求。这种对超越现实、追求至高境界的渴望,是很多文人志士心中的普遍情感。
### 中间两联:“须存彭寿千年在, 终见茅公九转成, 鲲海已知劳鹤使, 萤窗不那梦霓旌。”
这一部分的诗句继续深入探讨了生命、理想与追求的主题。第一句“须存彭寿千年在”表达了对长寿和永恒的追求,彭寿(彭祖)是中国古代传说中的长寿人物,代表了对长生不老的向往。第二句“终见茅公九转成”则可能是借用了《淮南子·说林训》中的“九转丹”概念,象征通过九次炼制而成的仙丹,达到得道成仙的理想境界。
接下来,“鲲海已知劳鹤使”这一句使用了“劳鹤使”这一典故,鹤被视为长寿的象征,劳鹤使可能意味着诗人希望自己的努力如同鹤在广阔的大海中翱翔,即使经过长期的辛勤工作,也能达到心中的理想。最后一句“萤窗不那梦霓旌”中的“萤窗”则比喻在微弱的灯光下读书学习,这里可能意指在艰辛的学习和探索中,仍然怀揣着追求美好理想的梦想,即使前路充满困难,也如梦中所见的霓旌般光辉灿烂。
### 结尾两联:“琪花玉蔓应相笑, 未得歌吟从酒行。”
结尾部分通过“琪花玉蔓应相笑”这一夸张的比喻,表达了诗人虽然还未实现理想,但依然保持着乐观和豁达的心态,即使无法直接实现追求,也可以通过歌唱和饮酒来表达内心的愉悦和追求。这种态度展现了诗人在面对生活中的不如意时,依然能够保持一种积极向上的生活态度,不被困境所打败。
整体而言,罗邺的《春风》诗通过对生命、理想与追求的深刻探讨,展现了诗人对于超越现实、追求至高境界的不懈追求和乐观面对生活挑战的精神。这首诗不仅蕴含了丰富的哲理,也充满了对美好生活的向往和对自然美景的赞美,展现了中国古典诗歌的深邃与美感。